並包眾智資多聞，倡明大義清妖氛

名句出處

出自宋代魏了翁的《董侍郎生日》

全文：
後皇書一念根至書仁，地雖書南北民吾民。
一二指搐不可信，彼動此應關諸身。
人言犬戎相噬吞，彼蚌鷸耳吾漁人。
大國信誓方重申，時遣升勺蘇窮鱗。
有狼其心不我恩，囊書赤白驚嚴宸，帝曰可矣予其征。
臣某奉詔之淮濆，世某董師留漢濱。
西南憂雇誰其分，我有從橐之親臣。
時其勸靜制主賓，自闃以將軍。
邊減法料子方寢薪，旆旌悠悠鳥烏馴。
將軍羽戾白綸巾，且將沈靜弭放紛。
邇來世道波沄沄，士為欲縛迷天真。
開禧戎首終身焚，未聞先事人有言。
大官一唱和者群，前而和之後云云。
厥今狂猘先狺狺，事勢不與開禧倫。
方拯摯獸招飢蚊，此何為者只自塵。
志士憤惋三軍顰，置之不治虎患存。
治之不勝書早拚，勝之不盡窮獸奔。
盡矣復與誰為鄰，譬諸白黑方交枰。
彼據腹脅吾邊唇，養成持勢猶不均。
況彼狼奪吾逡巡，局勢往往隨時新。
不有妙手誰彌綸，人才生世厥有因。
帝賁天假崧降神，一心可以位乾坤。
浮雲軒冕何足論，祝公早還要路津。
並包眾智資多聞，倡明大義清妖氛。
攜持令譽歸麒麟，蹇余不能康世屯。
浯溪有石高嶙峋，儻能奔走東郭{皴去皮加兔}。

魏了翁詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

並包

謂包括各方面。《莊子·徐無鬼》：“聖人並包天地。” 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“故馳騖乎兼容並包，而勤思乎參天貳地。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》：“並包畜養，無異鉅細。” 明 張居正 《雜著》：“其招徠並包，蓋亦有英雄之度。”

眾智

眾多有才智的人。《呂氏春秋·君守》：“夫國豈特為車哉？眾智眾能之所持也。” 三國 魏 劉劭 《人物誌·七繆》：“ 張良 體弱而精彊，為眾智之雋也。” 宋 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎》：“安得八紘罝，以道獵眾智。”

多聞

見多識廣

博學多聞不是一件壞事

倡明

提倡並闡明。 清 周亮工 《書影》卷三：“ 濂洛 諸君子，倡明理學，厥功不細。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“舊冬 宗夏 初歸，始為之倡明此事。” 胡適 《費經虞與費密》引《新繁縣誌·人物》：“﹝ 費密 ﹞晚年窮困，閤戶著書，篤守古經，倡明聖學，以教及門。”

大義

(1) 代表正義的道理

孤不度德量力,欲信大義於天下。——《三國志·諸葛亮傳》

深明大義

(2) 夫婦之義,謂婚姻

既欲結大義,故遣來貴門。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 文章、論著或理論的精要之處

妖氛

亦作“ 妖雰 ”。1.不祥的雲氣。多喻指凶災、禍亂。《左傳·昭公十五年》“吾見赤黑之祲” 晉 杜預 註：“祲，妖氛也。” 三國 魏 曹植 《魏德論》：“神戈退指，則妖雰順制。”《隋書·衛玄傳》：“近者妖氛充斥，擾動 關 河 。” 明 梁辰魚 《浣紗記·允降》：“上 稽山 看妖氛清盡，勒銘歸國。” 清 鄒容 《獄中答西狩》詩：“一朝淪地獄，何日掃妖氛？”

(2).妖氣。《西遊記》第九五回：“ 行者 早已知識，見那公主頭頂上微露出一點妖氛。”參見“ 妖氣 ”。