此物何由在山澤，巫傳神言許輸直

名句出處

出自明代史鑑的《狐綏綏》

全文：
狐綏綏，鬼為侶。
夜嘯叢祠作神語，戲舞跳梁從社鼠。
雲凝月黑天昏昏，尾搖陰火光如炬。
興妖作孽天不知，指顧氵虢氵虢雷風隨。
社公土伯望塵拜，白望橫行九州界。
萬民皇皇訛且驚，市肆晝閉空其城。
群巫四出假神命，搜括逮捕何縱橫。
巫言神君去天咫，民命由來主張是。
神今下界來求珍，敢有不共隨殛死。
明月珠，夜光璧，瑪瑙之盤大逾尺。
婆律旃檀蘇合香，珊瑚琅玕亞姑石。
此物何由在山澤，巫傳神言許輸直。
厚估高評動千萬，破產傾家責難塞。
黃龍大舶行迷津，櫃帛囊金無紀極。
江南真宰哀民窮，封章上奏天*皇宮。
天教六丁攝狐鼠，貫以大索囚鐵籠。
斷狐頭，斮狐趾，磔鼠之皮肆諸市。
妖巫殄滅厲鬼亡，四海清寧萬邦喜。
真宰之功一言耳，回格天心正人紀。

史鑑詩詞大全

參考注釋

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢王褒《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐王昌齡《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉張華有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言；華問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋謝靈運《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明劉基《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲太倉王宮詹，藏宋搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

山澤

(1).山林與川澤。《易·說卦》：“天地定位，山澤通氣。”《史記·貨殖列傳》：“ 漢興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下。” 宋沉括《夢溪筆談·象數一》：“山澤焦枯，草木凋落。” 明吳承恩《介祉頌》：“乃若沉母太安人者，其天人之交會，而山澤之鐘靈者乎！”

(2).泛指山野。《後漢書·馮衍傳上》：“雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。” 北魏酈道元《水經注·洧水》：“ 司馬彪曰：華陽，亭名，在密縣。嵇叔夜常採藥于山澤，學琴於古人，即此亭也。” 元柯丹邱《荊釵記·參相》：“小生一介寒儒，久困山澤。” 清龔自珍《皇朝碩輔頌序》：“愳山澤之癯，有不盡知，用敢仰衷國史，作贊二十有一。”