一段出群標格，合得水仙兄事，千古豫章詩

名句出處

出自宋代李處全的《水調歌頭（詠梅）》

全文：
微雨眼明處，春信著南枝。
百花頭上訊息，為我赴襟期。
松下凌霜古乾，竹外橫窗疏影，同是翠寒姿。
喚取我曹賞，莫使俗流知。
對風前，看雪後，總相宜。
碧天如洗，何許羌笛月邊吹。
一段出群標格，合得水仙兄事，千古豫章詩。
鼎鼐付佳實，終待夢秋時。

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名句書法欣賞

一段出群標格，合得水仙兄事，千古豫章詩書法作品

參考注釋

一段

一部分

一段樹幹

出群

猶言出眾。《尹文子·大道上》：“今世之人，行欲獨賢，事欲獨能，辯欲出羣，勇欲絶眾。” 唐杜甫《海棕行》：“自是眾木亂紛紛，海棕焉知身出羣。” 明葉憲祖《鸞鎞記·鎞訂》：“只為我才貌出羣，聲名播遠，京中多少王孫公子，騷人墨客，戶外之履常滿，笥中之句頻投。” 清采蘅子《蟲鳴漫錄》卷二：“某家有小兒，甫六齡，清秀在骨，器宇不凡，性亦矯矯出羣。”

標格

風範、品格

水仙

見“ 水仙 ”。

亦作“ 水僊 ”。1.傳說中的水中神仙。唐司馬承順《天隱子·神解八》：“在人謂之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能變通之曰神仙。” 宋王安石《小姑》詩：“初學水仙騎赤鯉，竟尋山鬼從文貍。” 宋趙令畤《侯鯖錄》卷八：“ 馮夷，華陰，潼鄉隄伯人也。服八石，得水仙，是為河伯。”按，漢袁康《越絕書·德序外傳記》稱伍子胥為水仙；晉王嘉《拾遺記·洞庭山》稱屈原為水仙。因伍子胥死後被沉屍於江；屈原自投汨羅江以死，故後人傳說為水仙。

(2).謂水葬者。北齊劉晝《新論·風俗》：“胡之北有射姑之國，其親死，則棄屍於江中，謂之‘水仙’。”

(3).稱遍游江湖樂而忘返之人。唐袁郊《甘澤謠·陶峴》：“﹝ 陶峴 ﹞富有田業，擇家人不欺而了事者，悉付之，身則汎艚江湖，遍游煙水，往往數歲不歸…… 吳越之士，號為水仙。”

(4).琴曲名。《水仙操》的簡稱。宋陳亮《訴衷情》詞：“數聲《漁父》，一曲《水仙》，歌斷還愁。” 明夏完淳《夜宿山館》詩：“《水仙》未成調，《廣陵》已絶散。” 康有為《出都留別諸公》詩：“一曲蒼茫奏《水仙》，靈飛鬼嘯一千年。”

(5).多年生草本植物。地下鱗莖作卵圓形，葉子條形，傘形花序，花白色，中心黃色，有香味。供觀賞，鱗莖和花可入藥。亦指此種植物的花。宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四：“ 楊誠齋云：世以水仙為金琖銀臺。蓋單葉者，其中真有一酒琖，深黃而金色。” 清黃宗羲《小園記》：“買瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛陽、茉莉。” 清沉復《浮生六記·閒情記趣》：“種水仙無靈璧石，余嘗以炭之有石意者代之。” 冰心《住事·別後》：“﹝一個女子﹞正低頭畫那鋼琴上擺著的一盆水仙。”參閱明李時珍《本草綱目·草二·水仙》。