崔清獻公祠

崔清獻公祠原文

昔年身佩國安危，去蜀猶深當饋思。

出處一生無玷玉，功名千載不刊碑。

祠前古柏尋何處，坡後寒花有幾枝。

盛德固應延世教，相門今見復興詩。

詩詞問答

問：崔清獻公祠的作者是誰？答：黃甲登
問：崔清獻公祠寫於哪個朝代？答：元代
問：崔清獻公祠是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻

2. 明崔子璲輯、崔曉增輯明嘉靖十三年刻本《宋丞相崔清獻公全錄》卷一○

參考注釋

昔年

前幾年;從前

昔年欲登未登者。——《徐霞客遊記·游黃山記》

安危

平安和危險

奮勇搶救溺水兒童,不顧自己的安危

一生

整個生命期間

無玷

沒有瑕疵；不受玷污。 晉 王該 《日燭》：“爰有五德無玷，十淑道全。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 攸 素有德業，言行無玷。” 唐 白居易 《祭故贈婕妤孟氏文》：“修令顏以顧德，蘭幽有香；守明節而保身，玉潔無玷。” 明 沉德符 《野獲編·科場二·魁元再甲子》：“榮哀始終，名德無玷。”

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

不刊

不可改易。古代的文書刻在竹簡上,錯了就削去,這叫“刊”

此地學不刊之說也。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

前古

古代；往古。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“今大王誠赦 越王 ，則功冠於五霸，名越於前古。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“信所謂追清風於前古，攀辛甲於後代者也。” 唐 韓愈 《黃陵廟碑》：“ 湘 旁有廟曰 黃陵 ，自前古以祠 堯 之二女 舜 二妃者。” 宋 梅堯臣 《將行賽昭亭祠喜雨》詩：“人經興寤嘆，事往成前古。” 陳毅 《贛南遊擊詞》：“敵人 * 空前古，人民反抗氣更高。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

寒花

亦作“ 寒華 ”。寒冷時節開放的花。多指菊花。 晉 張協 《雜詩》：“寒花發黃采，秋草含緑滋。” 晉 陶潛 《九日閒居》詩：“塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。” 唐 李頎 《送李回》詩：“千巖曙雪旌門上，十月寒花輦路中。” 明 湯潛 《衲子道明雲瀆川陶古石家菊甚好兒子中偕看有詩二首子亦興發詩以招之》：“蘿門何處通幽曲，背指寒花屋後栽。”

盛德

(1) 崇高的品德

君子盛德

(2) 深厚的恩德

足感盛德

世教

指當世的正統思想、正統禮教。《漢書·敘傳上》：“既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？”世教，指 周公 孔子 之道。大道，指 老 莊 之道。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“又每非 湯 武 而薄 周 孔 ，在人間不止，此事會顯，世教所不容。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷四：“且神仙、方技、秘怪之事，書傳所記，從古有之。然詭誕不經，無補世教。” 清 錢泳 《履園叢話·雜記上·裹足》：“天下事貴自然，不貴造作，人之情行其易，不行其難。惟裹足則反是，並無益於民生，實有關於世教。”

相門

宰相之家。 唐 劉禹錫 《送李友路秀才赴舉》詩：“誰憐相門子，不語望秋山。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》之十八：“ 仲父 脫纍囚，相門遂樹塞。”

復興