有司手持金粟尺，越羅蜀錦遺道側

名句出處

出自宋代楊萬里的《送劉子思往衡湘》

全文：
浩齋先生第一孫，秀峰後進第一人。
向來著論三分國，喚起阿瞞戮奸魄。
有司手持金粟尺，越羅蜀錦遺道側。
洞庭昨夜起霜風，翩然欲登石廩與祝融。
歸來定有驚人句，肯寄江西道院翁。

楊萬里詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

有司

指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱

陛下可將彼家屬送有司問罪。——《三國演義》

召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》

宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》

授之於有司。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

金粟尺

即鈿尺。尺上的星點用金粟嵌成。 唐 杜甫 《白絲行》：“繰絲須長不須白， 越 羅 蜀 錦金粟尺。” 仇兆鰲 註：“尺以金粟飾之，富貴家之物。” 金 元好問 《贈答張教授仲文》詩：“倒鳳顛鸞金粟尺，裁斷瓊綃三萬匹。”

越羅

越 地所產的絲織品，以輕柔精緻著稱。 唐 劉禹錫 《酬樂天衫酒見寄》詩：“酒法眾傳 吳 米好，舞衣偏尚 越 羅輕。” 前蜀 韋莊 《訴衷情》詞：“ 越 羅香暗銷，墜花翹。” 宋 陸游 《初夏》詩：“ 越 羅 蜀 錦吾何用，且備豳人卒歲衣。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“初試 越 羅新，還妝畫榜行。”

蜀錦

中國四川出產的傳統的染色絲織品

遺道

(1).指前人留傳下來的思想觀點、政治主張、治理方法等。《史記·周本紀》：“ 公季 脩 古公 遺道，篤於行義，諸侯順之。”

(2).猶言失去道義。《晏子春秋·問下二一》：“ 叔向 問 晏子 曰：‘世亂不遵道，上辟不用義；正行則*民遺，曲行則道廢。正行而遺民乎？與持民而遺道乎？此二者之於行何如？’” 晉 棗腆 《答石崇》詩：“上德無欲，遺道不為。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：“夫今之人，務利而遺道，其學其問，以之取名致官而已！”