雙林忽歸寂，人天但哀號

名句出處

出自宋代楊億的《表玄師歸縉雲有懷故雄闍黎成轉韻六十四句》

全文：
栝蒼古名郡，生齒三萬家。
我昔自仙殿，捧詔臨軍牙。
清心治期月，訟息民無嘩。
雄公真大士，宴坐綿幾華。
駕言造梵宇，室邇驚人遐。
迎門虎溪屐，布地牛頭花。
庭松偃翠蓋，澗泉潄金沙。
坐聞獅子吼，歸恨踆烏斜。
驛召還上都，騰裝即修路。
別師黃金園，贈我碧雲句。
我歸步赤墀，代言紅藥署。
彈指知苦空，觀心得降住。
藏識慚宿薰，輪迴悲晚梧。
折簡問南宗，寄言滿緗素。
絕念契真如，忘筌離文字。
劫燒雖洞然，龍華決同遇。
師名達宸扆，恩詔頒方袍。
歡喜黑白眾，蕭衰霜雪毛。
毗邪見有疾，示身如幻泡。
雙林忽歸寂，人天但哀號。
堆案遺札在，滿缽香飯銷。
祇應伸臂頃，未覺他方遙。
犀柄掛空壁，雁塔乾層霄。
七返暫來去,四大非堅牢。
口占成尺題，物澤著紙尾。
親遣上足師，浮杯渡江水。
雲朵搖筆精，玉音鏘里耳。
遺我方石枕，斑文剪霞綺。
論我求菩提，心堅正如此。
愴然悲夢形，汍瀾淚盈眥。
上足今去歸，焚修益勤止。
當續祖燈明，無令社蓮死。

楊億詩詞大全

參考注釋

雙林

(1).指釋迦牟尼涅槃處。北魏楊衒之《洛陽伽藍記·法雲寺》：“神光壯麗，若金剛之在雙林。” 周祖謨校釋：“佛在拘屍那城阿夷羅跋提河邊娑羅（sala）雙樹前入般湼槃（見《大般湼槃經》）。在今印度北方Kasia（距Gorakhpur約三十二英里）。” 南朝梁元帝《荊州長沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脫屣雙林；示表金棺，現焚檀槨。” 唐王勃《釋迦佛賦》：“雙林告滅，演摩訶般若之教，示阿耨多羅之訣。”參見“ 雙樹 ”。

(2).借指釋迦牟尼。南朝梁慧皎《高僧傳·譯經論》：“別於方等深經，領括樞要，源發般若，流貫雙林。” 唐姚合《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。”

(3).借指寺院。唐韓翃《題龍興寺澹師房》詩：“雙林彼上人，詩興轉相親。” 五代齊己《答陳秀才》詩：“他年立名字，笑我老雙林。” 元辛文房《唐才子傳·司空曙》：“遷謫江右，多結契雙林，暗傷流景。”

歸寂

佛教語。謂死。金王若虛《太一三代度師蕭公墓表》：“速具湯沐，吾將歸寂。” 明王世貞《宛委餘編》八：“ 宋開寶中，八十老僧道價為叢林所重，臨當歸寂，從容示偈。”

人天

(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》：“能為世導師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐白居易《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》：“看題錦繡報瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經，行善者得人天果報。”

(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》：“ 帝堯昭煥而道協人天，西伯質文而周隆二代。” 郭沫若《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天，唐人避太宗李世民諱，改民作人，故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。