天書雲篆真訣秘，蒼精含景秋芒寒

名句出處

出自元代陳鎰的《謁張伯雨外史》

全文：
先生昔住句曲山，瓊樓絳闕相通寬。
飛幢遊戲九霄上，下視赤日如跳丸。
卻來平地尋舊隱，摩挲古石看煙痕。
孤雲蹤跡偶還往，此身本在無還間。
天書雲篆真訣秘，蒼精含景秋芒寒。
老我江湖倦遊客，洗心只欲聽談玄。
蓬萊弱水如可到，願借來鶴隨游軿。

陳鎰詩詞大全

參考注釋

書雲

(1).古代觀察天象以占吉凶，並加以記錄。語本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書雲物，為備故也。” 楊伯峻 註：“雲物，古有兩義。《太平御覽》八引《左傳》舊注云：‘雲，五雲也；物，風、氣、日、月、星、辰也。’是分雲、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五雲之事辨吉凶、水旱降豐荒之祲象。’ 鄭眾 、 鄭玄 皆謂雲物即雲色。五雲之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云：‘雲物，氣色災變也。’其義亦同兩 鄭 ，是以雲物為一。蓋古禮，國君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁雲氣之色)，占其吉凶而書之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書雲，故曰占也。”

(2). 宋 人詩文多以“書雲”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩：“底事陽和尚未回，書雲已久未逢梅。” 宋 洪邁 《容齋四筆·用書雲之誤》：“今人以冬至日為書雲，至用之於表啟中。雖前輩或不細考，然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 畢，登 靈臺 觀雲物，尤為可證。”

真訣

(1).妙法；秘訣。 唐 李白 《送賀監歸四明應制》詩：“真訣自從 茅氏 得，恩波寧阻 洞庭 歸。” 宋 何薳 《春渚紀聞·序丹灶》：“如 東坡 先生、 楊元素 內相，皆密受真訣，知而不為者。” 明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》：“夫人， 天台 司馬真人 ，同 華山 元丹丘 道者，在 金陵 相候，下官歸見夫人，便欲一往叩求真訣。”

(2).指道士作法念咒時所捏的訣。《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“ 吳君 乃上了一座九星的法壇……念了幾句‘乾羅恆那九龍破穢真君’的神咒，捏了一個三台的真訣，步了一個八卦的神罡。”

含景

(1).謂日光照臨。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“賴此盈罇酌，含景望芳菲。” 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“東峯始含景，了了見松雪。”

(2).指服食日光。古代養生術，為道家內丹功夫之一。 晉 葛洪 《抱朴子·用刑》：“譬存玄胎息，呼吸吐納，含景內視，熊經鳥伸者，長生之術也。”

劍名。 唐 杜甫 《玄都壇歌寄元逸人》：“故人昔隱 東蒙峯 ，已佩含景蒼精龍。” 仇兆鰲 註：“﹝景﹞音影。” 明 高啟 《次韻王七隅仙興》：“龍氣雙騰含景劍，蠹魚三食內篇文。”