多少掄魁豈獨今，道心誰勝利名心

姚勉《和龔宗諭五絕》

名句出處

出自宋代姚勉的《和龔宗諭五絕》

全文：
多少掄魁豈獨今，道心誰勝利名心。
只知晁董前頭立，何似周程樂處尋。

姚勉詩詞大全

參考注釋

多少

(1) 指量度或數量大小

南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》

你有多少錢

(2) 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數量或價格)

按多少錢一里收費

(3) 稍微

天氣多少有些變化

(4) 疑問代詞

(5) 問數量

正不曾問得你多少價錢。——《水滸傳》

(6) 表示不定的數量

最後終於寫出來了——作了多少努力,得到了多少歡樂,只有這位業餘作者才知道

掄魁

科舉考試的第一名。亦指中選第一名。宋周密《癸辛雜識續集·開慶六士》：“時相好名，牢籠宜中為掄魁，餘悉擢巍科。” 明無名氏《鳴鳳記·陸姑救易》：“文省幸掄魁，到皇都赴禮闈。”《古今小說·趙伯昇茶肆遇仁宗》：“功名著意本掄魁，一字爭差不得歸。” 清蒲松齡《聊齋志異·阿寶》：“生以是掄魁。明年，舉進士，授詞林。”

豈獨

難道只是；何止。《左傳·成公十六年》：“君唯不遺德刑，以伯諸侯，豈獨遺諸敝邑，敢私布之。”《莊子·胠篋》：“然而田成子一旦殺齊君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。” 唐杜甫《有感》詩之四：“終依古封建，豈獨聽簫韶？” 宋司馬光《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與夏國歡好如初，生民重見太平，豈獨夏國之幸，乃天下之幸也。” 清黃遵憲《四用前韻》：“豈獨漢唐無此禍，五洲驚怪國人狂。”

道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言，則謂之人心，指其發於義理者而言，則謂之道心。” 宋葉夢得《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發者也。” 清王夫之《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭等註：“ 宋儒認為道心就是天理，人心就是人慾。天理是精微的，人慾是危險的。”

(2).客觀事物最基本的精神。漢王充《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·原道》：“爰自風姓，暨於孔氏，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。” 陸侃如註：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。南朝梁慧皎《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測。”《壇經·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”《西遊記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也。’”