今茲垂九十，謝事居海涯，戴星理農業，未嘆筋力衰

名句出處

出自宋代陸游的《幽居記今昔事十首以詩書從宿好林園無俗情為》

全文：
總角人家塾，學經至豳詩，治道本耕桑，此理在不疑。
今茲垂九十，謝事居海涯，戴星理農業，未嘆筋力衰。
四月築麥場，五月瀦稻陂。
秉火去螟蝗，磨刀翦棘茨。
西成大作社，歌鼓樂聖時。

陸游詩詞大全

參考注釋

今茲

(1).今此；現在。《詩·小雅·正月》：“今茲之正，胡然厲矣。”《左傳·昭公三年》：“今茲吾又將來賀。” 唐 蕭至忠 《陪幸五王宅》詩：“疇昔王門下，今茲制幸晨。” 明 劉基 《郁離子·天地之盜》：“今茲備矣，而民不言，是怨不在口而在腹也。”

(2).今年。《左傳·僖公十六年》：“今茲 魯 多大喪，明年 齊 有亂。” 杜預 註：“今茲，此歲。”《後漢書·明帝紀》：“昔歲五穀登衍，今茲蠶麥善收。” 唐 韓愈 《潮州祭神文》之五：“今茲無有水旱雷雨風火疾疫為災。”

九十

(1).泛指多數。《詩·豳風·東山》：“親結其縭，九十其儀。” 鄭玄 箋：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《詩·小雅·無羊》：“九十其犉。” 鄭玄 箋：“今乃犉者九十頭，言其多矣。”

(2).指九十歲。《禮記·曲禮上》：“八十九十曰耄。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二：“九十行帶索，飢寒況當年。” 唐 皮日休 《魯望以花翁之什見招因次韻酬之》：“九十攜鋤傴僂翁，小園幽事盡能通。”

(3).謂一季。一季九十日。 唐 陳陶 《春歸去》詩：“九十春光在何處，古人今人留不住。” 陳世宜 《得天梅書卻寄》詩：“九十春光一夢醒，江南無數亂峯青。”

事居

事奉活著的人，多指事奉新君。《左傳·僖公九年》：“送往事居，耦俱無猜，貞也。” 杜預 註：“往，死者；居，生者。” 楊伯峻 註：“往指死者，居指新君。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“克申送往之哀，宜展事居之禮。”

海涯

海邊。 宋 蘇軾 《寄高令》詩：“田園知有兒孫委，蚤晚扁舟到海涯。” 明 郎瑛 《七修類稿·事物·王天碧》：“豐年有象皆侯德，《五袴》歌謡徧海涯。” 許地山 《海角底孤星》：“金星從東邊底海涯升起來。”

戴星

(1).頂著星星。喻早出或晚歸。 唐 王績 《答馮子華處士書》：“或時與舟人漁子方潭並釣，俯仰極樂，戴星而歸。” 宋 蘇軾 《將至筠先寄遲適遠三猶子》詩：“對牀欲作連夜語，念汝還須戴星起。” 明 李東陽 《先叔父李父墓志銘》：“悉力勤事，戴星觸霧，或遠涉 江 漢 ，未嘗告勩。” 清 鈕琇 《觚賸·兩大文章》：“臣趨朝之限，雖迫於戴星；而問寢之私，倍懸於愛日。”

(2).《呂氏春秋·察賢》：“ 宓子賤 治 單父 ，彈鳴琴，身不下堂，而 單父 治。 巫馬期 以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而 單父 亦治。”後因以“戴星”為稱揚吏治或能吏之典。 唐 羅隱 《夜泊義興戲呈邑宰》詩：“溪畔維舟問戴星，此中三害有圖經。” 清 錢謙益 《楊應震授文林郎制》：“以蕞爾彈丸之邦，值累年捐瘠之後，戴星為治，計日有程。”

(3).馬名。《詩·秦風·車鄰》“有馬白顛” 唐 孔穎達 疏：“額有白毛，今之戴星馬也。”

(4).魚名。《太平御覽》卷九四○引《臨海水土記》：“戴星魚，狀如鳶魚，背上有兩白璫如指大。因名之雲。”

(5).谷精草的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草五·谷精草》。

農業

筋力

(1).猶體力。《禮記·曲禮上》：“貧者不以貨財為禮，老者不以筋力為禮。”《後漢書·獨行傳·劉茂》：“少孤，獨侍母居。家貧，以筋力致養，孝行著於鄉里。” 魯迅 《花邊文學·商賈的批評》：“農民省幾斗米去出售，工人用筋力去換錢。”

(2).方言。指食物等的韌性。如：綠豆粉皮的筋力大。如：這種紙有筋力。

筋骨之力。 漢 王充 《論衡·物勢》：“夫物之相勝，或以觔力，或以氣勢，或以巧便。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第一折：“母親也年紀高，觔力乏。”