大士坐丈室，燠若陽穀溫

名句出處

出自宋代李處權的《贈高老》

全文：
野寺何所有，梅花如玉盆。
客愁浩如許，我聲已載吞。
大士坐丈室，燠若陽穀溫。
從來第一義，入耳簡不煩。
不謂兵火余，見此只樹園。
仰沐方外契，藹然風味存。
我詩如廢井，已涸寧有源。
又如既老馬，力盡不復奔。
空餘浩然氣，踵見常焞焞。
熊經非我事，詎以胎息論。
蒙莊豈達者，區區說鵬鯤。
何如柳下惠，坐令薄夫敦。
殊方對節物，淒斷遊子魂。
山晚雲欲雪，陰風樹雅翻。
不見柴桑翁，此意無語言。

李處權詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

丈室

(1).佛教語。相傳 毗耶離 (在 中印度 ) 維摩詰 大士以稱病為由，與前來問疾的 文殊 等討論佛法，妙理貫珠。其臥疾之室雖一丈見方而能容納無數聽眾。 唐 顯慶 年間， 王玄策 奉勅出使 印度 ，過 維摩詰 故宅，乃以手板縱橫量之，僅得十笏，因號方丈、丈室。見《維摩詰經》、《釋氏要覽·住處·方丈》。 清 唐孫華 《次韻黃忍庵病中雜詠》之三：“歸田 元亮 貧仍樂，丈室 維摩 病不妨。”

(2).以“丈室”稱寺主的房間。 唐 惠能 《壇經·機緣品》：“一夕，獨入丈室。請問：如何是某甲本心本性？”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·周朴》：“ 朴 ， 唐 末詩人。寓於 閩 中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨處。” 清 吳偉業 《題心函上人方庵》詩：“誰知眠丈室，不肯效團焦。”

(3).猶斗室。言房間狹小。 唐 白居易 《秋居書懷》詩：“何須廣居處，不用多積蓄。丈室可容身，斗儲可充腹。”

燠若

溫暖。《書·洪範》：“曰晢，時燠若。”《新唐書·歷志三下》：“急極而寒若，舒極而燠若，及中而雨暘之氣交，自然之數也。” 宋 歐陽修 《上都運待制啟》：“時炎燠若，天宇泰然，更冀珍調，以符傾禱。”

陽穀

(1).即 暘谷 。古代神話傳說中日出日浴的地方。 三國 魏 嵇康 《卜疑》：“夫如是， 呂梁 可以游， 陽穀 可以浴。方將觀大鵬於南溟，又何憂於人間之委曲？” 南朝 梁 江淹 《空青賦》：“ 陽穀 之樹， 崦嵫 之泉， 西海 之草， 炎州 之煙， 銀臺 之鳥， 穆王 之馬， 都廣 之國， 番禺 之野，皆咫尺八極，鏡見四荒。”

(2).借指太陽。 唐 劉商 《金井歌》：“瑞雪不散抱層嶺，陽穀霞光射山頂。”

(3).喻指天子朝會處。 唐 王昌齡 《宿灞上寄侍御璵弟》詩：“孟冬鑾輿出，陽穀羣臣會。”

(4).地名。在今 甘肅省 淳化縣 北。 唐 高適 《送蹇秀才赴臨洮》詩：“猶思 陽穀 去，莫厭 隴山 高。”