岩房靜坐夜方中，無相無緣智境融

名句出處

出自宋代釋文珦的《夜禪》

全文：
岩房靜坐夜方中，無相無緣智境融。
未始將心空萬法，曾知萬法本來空。

釋文珦詩詞大全

參考注釋

岩房

石室。 唐 王翰 《蛾眉怨》詩：“琳琅禁闥遙相憶，紫翠巖房晝不開。” 唐 皮日休 《和魯望寄南陽廣文次韻》：“春彩融融釋凍塘，日精閒嚥坐巖房。”

坐夜

(1).守夜。《西遊記》第五二回：“又有些該班坐夜的，滌滌托托，梆鈴齊響。”

(2).舊謂出殯前夕整夜守靈。《紅樓夢》第五七回：“我只當有什麼話説，原來他和太太告了假，出去給他兄弟伴宿坐夜，明兒送殯去。”《紅樓夢》第一一○回：“次日乃坐夜之期，更加熱鬧。”

方中

(1).正中。《詩·鄘風·定之方中》：“定之方中，作於 楚 宮。” 朱熹 集傳：“定，北方之宿，營室星也。此星昏而正中，夏正十月也。”《管子·幼官》：“發善必審於密，執威必明於中，此居圖方中。” 尹知章 註：“此立時之政， 管氏 別五其圖，謂之方圖，而上位居中。”

(2).猶世間。對“方外”而言。《世說新語·德行》“未嘗見其喜慍之色” 劉孝標 注引《嵇康別傳》：“此亦方中之美范，人倫之勝業也。”

(3).指古代帝王的壽穴。《史記·酷吏列傳》：“﹝ 張湯 ﹞調為 茂陵 尉，治方中。” 裴駰 集解：“《漢書音義》曰：‘方中，陵上土作方也。 湯 主治之。’ 蘇林 曰：‘天子即位，豫作陵，諱之，故言方中。’” 宋 程大昌 《考古編·周太祖葬劍甲袞冕》：“然嘗記 唐 人有一書，備載 乾陵 之役：每鑿地得土一車，即載致千里外，換受沙礫以回，實之方中，故方中不復本土。”

(4).始處正中。《莊子·天下》：“日方中方睨，物方生方死。” 陸德明 釋文：“謂日方中而景已復昃。”

無相

(1).無人扶助。《左傳·僖公十五年》：“《歸妹》之《睽》，猶無相也。” 杜預 註：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無相。相，助也。” 陸德明 釋文：“相，息亮反。”《禮記·仲尼燕居》：“治國而無禮，譬猶瞽之無相與！” 孔穎達 疏：“相，謂扶相。”

(2).佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。 南朝 梁 蕭統 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩》：“神心鑒無相，仁化育有為。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，惟師説始真。”

(3).沒有福相。 晉 乾寶 《搜神記》卷十九：“父母無相，惟生六女，無有一男。”

無緣

(1) 人與事物或人與人之間沒有碰到一起的可能性,為迷信說法

相見無緣

(2) 無由