余嘗感概期明論，世無妙質孰與言

名句出處

出自宋代秦觀的《醫者》

全文：
塊然一氣初渾淪，散作六物相吐吞。
主承客御勝復存，是為萬物疾病原。
寥寥空陂游冤魂，誨此法術成軒轅。
金書玉冊要不煩，煥如星宿不可捫。
時遷聖徂遂幽昏，弊俗竊以資利源。
余嘗感概期明論，世無妙質孰與言。
因君乞詩置屋軒，聊復援筆賦本根。

秦觀詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

感概

亦作“感槩”。1.謂情感憤激而有節概。 宋 蘇舜欽 《寄富彥國》詩：“ 彥國 感概請奉使，誓將摧折其鋒鋩。”

(2).感觸；感嘆。 宋 王安石 《舟夜即事》詩：“感概無窮事，遲回欲曉天。”

明論

高明的議論。 宋 秦觀 《醫者》詩：“余嘗感慨期明論，世無妙質孰與言。”

妙質

美的資質、才德。 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“體金精之妙質兮，合火德之明煇。” 晉 陸雲 《與陸典書》：“唯大人挺自然之妙質，稟淵姿之弘毅。” 宋 王安石 《思王逢原》詩：“妙質不為平世得，微言惟有故人知。” 明 李東陽 《送石邦彥檢討序》：“雖有美才妙質，卒歸於無所用之地。”

孰與

(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》：“ 莊王 曰‘子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊 無 秦 ，則天下集 齊 ， 親弗 必走，則 齊王 孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩 韓翃 ，其一為刺史，宰相請孰與， 德宗 曰：‘與詩人 韓翃 。’” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用於反詰語氣。《荀子·天論》：“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界 西戎 ，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》：“若使 齊 寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”

(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子 謂 子墨子 曰：‘鬼神孰與聖人明智？’”《戰國策·齊策一》：“我孰與城北 徐公 美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ？” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明 徐渭 《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃 渭 則自死，孰與人死之？”