名句出處
出自宋代許翰的《三友篇贈珪老》
全文:
平生我三友,四海吳李孫。
抱能不時施,戎馬生中原。
孫既北隨難,落日黃塵昏。
吳亦南投荒,蠻瘴愁朝暾。
李今又去我,浮槎雜鼉黿。
飛濤渺何極,海天相吐吞。
蘧蘧遺此老,死生信乾坤。
顛沛吳江渚,投依楚山樊。
修水抱蒼巔,劍氣埋雲根。
悠然竹林下,乃有幽有存。
神交跡兩忘,高風嫋孤幡。
慰我念友心,方外得所敦。
空寂湛禪悅,中有詩清溫。
我亦忘世者,早窺治亂源。
忠臣泣廟社,志士傷丘園。
欲持一寸膠,往澄九河渾。
晚知未得力,繙經委空言。
迨此從君游,始脫百憂繁。
五君與六逸,歲久名方尊。
他日竹庵東,更開支許軒。
名句書法欣賞
參考注釋
空寂
(1) 空曠寂靜
空寂的山野
(2) 佛門;佛法
禪悅
佛教語。謂入於禪定,使心神怡悅。《維摩詰經·方便品》:“雖服寳飾,而以相好嚴身;雖復飲食,而以禪悅為味。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“非服名香,但資禪悅。” 宋 黃庭堅 《賦鹽萬歲山中仰懷外舅謝師厚》詩:“禪悅稱性深,語端入理近。” 清 包世臣 《藝舟雙楫·<舊業堂文鈔>序》:“至被誣廢棄之後,其能放情山水,逃心禪悅者,已為越絶流俗。”
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
許翰名句,三友篇贈珪老名句
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