空寂湛禪悅，中有詩清溫

名句出處

出自宋代許翰的《三友篇贈珪老》

全文：
平生我三友，四海吳李孫。
抱能不時施，戎馬生中原。
孫既北隨難，落日黃塵昏。
吳亦南投荒，蠻瘴愁朝暾。
李今又去我，浮槎雜鼉黿。
飛濤渺何極，海天相吐吞。
蘧蘧遺此老，死生信乾坤。
顛沛吳江渚，投依楚山樊。
修水抱蒼巔，劍氣埋雲根。
悠然竹林下，乃有幽有存。
神交跡兩忘，高風嫋孤幡。
慰我念友心，方外得所敦。
空寂湛禪悅，中有詩清溫。
我亦忘世者，早窺治亂源。
忠臣泣廟社，志士傷丘園。
欲持一寸膠，往澄九河渾。
晚知未得力，繙經委空言。
迨此從君游，始脫百憂繁。
五君與六逸，歲久名方尊。
他日竹庵東，更開支許軒。

許翰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

空寂

(1) 空曠寂靜

空寂的山野

(2) 佛門;佛法

禪悅

佛教語。謂入於禪定，使心神怡悅。《維摩詰經·方便品》：“雖服寳飾，而以相好嚴身；雖復飲食，而以禪悅為味。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“非服名香，但資禪悅。” 宋 黃庭堅 《賦鹽萬歲山中仰懷外舅謝師厚》詩：“禪悅稱性深，語端入理近。” 清 包世臣 《藝舟雙楫·＜舊業堂文鈔＞序》：“至被誣廢棄之後，其能放情山水，逃心禪悅者，已為越絶流俗。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。