名句出處
出自唐代張籍的《送鄭尚書赴廣州》
全文：
聖朝選將持符節，內使宣時百辟聽。
海北蠻夷來舞蹈，嶺南封管送圖經。
白鷳飛繞迎官舫，紅槿開當宴客亭。
此處莫言多瘴癘，天邊看取老人星。
名句書法欣賞
聖朝選將持符節，內使宣時百辟聽書法作品
參考注釋
聖朝
封建時代稱本朝
聖朝赦罪責功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
符節
(1).古代符信之一種。以金玉竹木等製成，上刻文字，分為兩半，使用時以兩半相合為驗。《管子·君臣上》：「則又有符節印璽典法筴籍以相揆也。」 尹知章 註：「符節印璽所以示其信也。」《周禮·地官·掌節》：「門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節，皆有期以反節。」
(2).發兵符和使者所持節的統稱。《史記·高祖本紀》：「 秦王 子嬰 素車白馬，係頸以組，封皇帝璽符節，降 軹道 旁。」 司馬貞 索隱引 韋昭 曰：「符，發兵符也；節，使者所擁也。」
(3).單指使者所持之節。《史記·樂毅列傳》：「先王以為然，具符節南使臣於 趙 。」
(4).指朝廷委派的地方長官或專使。 宋 周煇 《清波雜誌》卷十：「凡今廟堂進擬符節次，得不鑒 公孺 之論而益精其選！」 清 劉大櫆 《送張福清序》：「舟車之險，懸崖斷塹，石芒林立，側足僅可投步，水濆漩傾側，船行亂石間，以故符節不通，人跡罕至。」
內使
傳達皇帝詔令的內監。 唐 張籍 《送鄭尚書赴廣州》詩：「聖朝選將持符節，內使宣時百辟聽。」一本作「 內製 」。 清 陸以湉 《冷廬雜識·一揮九制》：「 明 劉主靜 定之 亦嘗一日草九制。又中旨命製元宵詩，內使卻立以俟，據案伸紙，立成七言絶句百首。」
百辟
(1).諸侯。《書·洛誥》：「汝其敬識百辟享，亦識其有不享。」 孔 傳：「奉上謂之享。言汝為王，其當敬識百君諸侯之奉上者，亦識其有違上者。」《國語·魯語上》：「其 周公 、 太公 及百辟神祗實永饗而賴之。」 韋昭 註：「辟，君也。」《文選·張衡＜東京賦＞》：「然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。」 薛綜 註：「百辟，諸侯也。」
(2).百官。《宋書·孔琳之傳》：「 羨之 （ 徐羨之 ）內居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。」 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈》詩：「閶闔晨開朝百辟，冕旒不動香菸碧。」 宋 蘇軾 《代普寧王賀冬表》：「臣猥以暗弱，仰荷誨憐，敢先百辟之朝，以祝萬年之壽。」 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：「昔人稱 謝太傅 （ 謝安 ）功高百辟，心在一邱。」
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