靜社可追長往跡,白蓮難問久修心

齊己寄匡阜諸公二首

名句出處

出自唐代齊己的《寄匡阜諸公二首》

全文:
松頭柏頂碧森森,虛檻寒吹夏景深。
靜社可追長往跡,白蓮難問久修心
山圍四面才容寺,月到中宵始滿林。
爭學忘言住幽勝,吾師遺集盡清吟。
峰前林下東西寺,地角天涯來往僧。
泉月淨流閒世界,杉松深鎖盡香燈。
爭無大士重修社,合有諸賢更服膺。
曾寄鄰房掛瓶錫,雨聞岩溜解春冰。

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名句書法欣賞

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靜社可追長往跡,白蓮難問久修心書法作品

參考注釋

長往

(1).一去不返。 唐 馮贄 《雲仙雜記·冰山》:“﹝ 張彖 ﹞後登第為 華陰 尉,嘆曰:‘丈夫有凌雲蓋世之志,拘於下位,若立身於矮屋中,使人抬頭不得。’遂拂衣長往。”《西湖二集·灑雪堂巧結良緣》:“兄途中謹慎,早早到家,有便再來,勿為長往。”

(2).指避世隱居。 晉 潘岳 《西征賦》:“悟山潛之逸士,卓長往而不反。” 唐 王度 《古鏡記》:“又將遍游山水,以為長往之策。” 明 何景明 《與何粹夫書》:“先生乃復欲憤世自遂,長往之情得矣!”

(3).死亡的婉詞。 南朝 宋 顏延之 《吊張茂度書》:“豈謂中年,奄為長往!” 宋 沉括 《夢溪筆談·神奇》:“俄頃,又舉頭顧 希文 曰:‘亦無鬼神,亦無恐怖。’言訖遂長往。” 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·愚民含忿輕生》:“見其幼弟氣尚未絶,灌救得生。其餘六人則已長往。”

白蓮

(1).白色的蓮花。 唐 白居易 《與元微之書》:“紅榴白蓮,羅生池砌。” 明 沉德符 《野獲編·禨祥·白鹿》:“ 嘉靖 十二年, 河南 巡撫 吳山 獻白鹿,為大臣諂媚之始……此後則 萬曆 甲戌,白蓮、白燕見於翰林院, 江陵 張居正 大喜,進之。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·六月·時品》:“河藕亦種二:御河者為果藕,外河者多菜藕。總以白蓮為上,不但果菜皆宜,曬粉尤為佳品也。”

(2).指白色的蓮花燈。 五代 王定保 《唐摭言·雜記》:“ 韋承貽 鹹光 中策試,夜潛紀長句於都堂西隅曰:‘……白蓮千朵照廊明,一片昇平雅頌聲。’”

難問

(1).提出疑問;請教。 漢 王充 《論衡·問孔》:“以為聖賢所言,皆無非專精講習,不知難問。”《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》:“諸兄每讀經傳,輒下意難問。”

(2).民歌體裁的一種。有如謎語,兩人合唱,以一問一答形式出現。如:(問)啥人數得清天上星?啥人數得清鱖魚鱗?(答)太白金星數得清天上星, 姜太公 數得清鱖魚鱗。我國東南各省如 江蘇 、 廣東 等地民間都很流行。 朱自清 《中國歌謠·歌謠的分類》:“謎有三種:一、事物謎,二、字謎,三、難問, 鍾先生 《廣州謎語序》稱為‘詰難體’……我以為要恰切一點,把它稱為‘謎歌’。”

修心

修養心性。《莊子·田子方》:“夫子德配天地,而猶假至言以修心,古之君子,孰能脫焉?”《魏書·釋老志》:“故其始修心,則依佛、法、僧。” 唐 崔塗 《入蜀赴舉秋夜與先生話別》詩:“失計方期隱,修心未到僧。” 冰心 《寄小讀者·通訊十一》:“我縱慾修心養性,哪得此半年空閒,幕天席地的日子?”

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