此外儒生真氣習，簡編猶欲趁三餘

名句出處

出自宋代樓鑰的《次韻十詩》

全文：
秋來病體費支吾，深閉柴門臥草廬。
藥裹多尋醫者問，酒樽寖與故人疏。
時須勉強陪來客，未免辛勤答遠書。
此外儒生真氣習，簡編猶欲趁三餘。

樓鑰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

此外

(1) 除此以外

(2) 在已提到的東西上外加的事情

此外,還可以使這個小機件用來壓印可愛的浮雕圖案

儒生

指遵從儒家學說的讀書人。後來泛指讀書人

雲間有儒生 莫後光見之。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

氣習

(1).風氣和習俗。 宋 曾鞏 《黃莘職方員外郎制》：“四海九州之疆域，山川風土之氣習，載於圖籍，典以郎曹。” 元 杜本 《古意》詩：“但恐氣習移，古今不同才。” 清 黃宗羲 《汪氏三子詩序》：“ 休陽 汪周士 、 晉賢 、 季青 三子皆天下才，而愛風雅，喜讀書……聞其風者，多操舟到門，結交而後去，顧非今世坊社之氣習比也。”

(2).氣質；習性。《朱子語類》卷一一九：“如此則雖愚必明，雖柔必強，氣習不期變而變矣。” 宋 葉適 《將仕郎嵇君墓記》：“事親純孝，處己儉約，有乃父風，無子弟氣習。” 明 劉東星 《史閣款語》：“余雖曰仕宦，而清素未脫寒酸氣習。”《紅樓夢》第四回：“誰知自此間住了不上一月， 賈 宅族中凡有的子侄，俱已認熟了一半，都是那些紈褲氣習，莫不喜與他來往。” 梁啓超 《法理學大家孟德斯鳩之學說》：“蓋以一種矯偽之氣習，銘刻臣僚之腦髓，牢不可破，即以人爵為莫大之榮是也。”

(3).指詩文風格。 宋 陳善 《捫虱新話·蘇氏作＜辨奸論＞憾荊公》：“予聞 老蘇 初來京，以所著《權書》、《衡論》投 歐陽公 ，一時推其文章。 王荊公 時已為知制誥，獨不善之，以其文縱橫，有 戰國 氣習，屢詆於眾。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷一：“ 束晳 《補亡詩》，對偶精切，辭語流麗，不脫六朝氣習。”《明詩紀事辛籤·王若之》引 清 王士禛 《居易錄》：“﹝ 若之 ﹞所與游者皆一代偉人，詩清真，無 啟 禎 氣習。”

簡編

(1) 內容簡略的著作,也指某一著作的簡略本(多用做書名)

《中國通史簡編》

(2) 泛指書籍

三餘

(1).《三國志·魏志·王肅傳》“ 明帝 時大司農 弘農 、 董遇 等，亦歷注經傳，頗傳於世” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 遇 言：‘﹝讀書﹞當以三餘。’或問三餘之意。 遇 言‘冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也’。”後以“三餘”泛指空閒時間。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“余嘗以三餘之日，講習之暇，讀其文。” 宋 蘇軾 《攜白酒鱸魚過詹使君》詩：“醉飽高眠真事業，此生有味在三餘。” 明 顧大典 《青衫記·元白揣摩》：“男兒事業在三餘，學就須乘駟馬車。” 柳亞子 《書贈張鏡潭》詩：“最是 津南 人物美，三冬圖史伴三餘。”

(2).指 餘干 、 餘姚 、 餘杭 三縣。 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》：“ 漢 末童謡云：‘天子當興東南三 餘 之間。’” 宋 王應麟 《國小紺珠·地理·三餘》：“ 餘乾 、 餘姚 、 餘杭 。”