原文
日上扶桑辟九關,天威咫尺不違顏。
簪紳就次初傳警,內外分朝迭進班。
霜壓陛隅螭闖首,風搖殿戶獸鳴環。
聖君從諫寬狂直,丹檻無容復敢攀。
詩詞問答
問:《七言次韻和王景彝十一月朔早朝》的作者是誰?答:沈遘
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:沈遘的名句有哪些?答:沈遘名句大全
注釋
1. 七言律詩 押刪韻
參考注釋
扶桑
(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物
(2) 神話中的樹木名
湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方
扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》
行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》
(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱
扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》
扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》
赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》
九關
(1).謂九重天門或九天之關。《楚辭·招魂》:“魂兮歸來,君無上天些。虎豹九關,啄害下人些。” 王逸 註:“言天門凡有九重,使神虎豹執其關閉。” 王夫之 通釋:“九關,九天之關。”《隋書·音樂志中》:“九關洞開,百靈環列。” 宋 范仲淹 《乞修京城札子》:“臣聞天有九關,帝居九重,是王者法天設險,以安萬國也。”
(2).指宮闕,朝廷。 宋 陸游 《言懷》詩:“孰雲九關遠,精意當徹聞。” 清 錢謙益 《吳門送福清公還閩》詩之三:“赤心自愬縈千折,丹地頻驚扣九關。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》:“叩九關以竭誠兮,及離思之未遠。”
(3).九成的餉銀。舊軍隊給官兵發工資稱關餉。 清 李鴻章 《復英西林》:“敝部僅發九關,現仍萬分支絀,未知侯相能代展一籌否?”
天威
(1) 天道威嚴;也指帝王的威嚴
(2) 神奇的威力;神威
咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》
咫尺之遙
(2) 比喻微小
無咫尺之功
不違
(1).依從。《論語·為政》:“子曰:‘吾與 回 言終日,不違,如愚。’” 何晏 集解引 孔安國 曰:“不違者,無所怪問,於 孔子 之言,默而識之,如愚。” 元 馬致遠 《耍孩兒·借馬》曲:“恰才説來的話君專記,一口氣不違借與了你。”
(2).不遠。《國語·齊語》:“天威不違顏咫尺。” 韋昭 註:“違,遠也。”
(3).不休止。《左傳·昭公二十年》:“徵斂無度,宮室日更,淫樂不違。” 杜預 註:“違,去也。”
(4).符合。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》:“實欲使名實不違,徼倖路絶。”
簪紳
猶簪帶。 唐 顏師古 《奉和正日臨朝》:“肅肅皆鵷鷺,濟濟盛簪紳。” 宋 范仲淹 《祭韓少傅文》:“子孫詵詵,禮樂簪紳。” 明 張居正 《答陳節推書》:“凡在簪紳,舉同欣慶。”
傳警
(1).古代禮儀,帝王車駕啟行時,左右侍者傳聲,以示警清道,叫作傳警。《史記·劉敬叔孫通列傳》:“於是皇帝輦出房,百官執職傳警。” 司馬貞 索隱:“傳警者,《漢儀》云:‘帝輦動,則左右侍帷幄者稱警’是也。”《漢書·叔孫通傳》:“於是皇帝輦出房,百官執戟傳警,引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。” 顏師古 註:“傳聲而唱警。”
(2).傳遞警報。 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“落日黃昏時節,站到那個巍然獨在萬山環繞的孤城高處,眺望那些遠近殘毀碉堡,還可依稀想見當時角鼓火炬傳警告急的光景。”
內外
在數量或時間上接近精確地;大約;近似
五十年內外
進班
猶值班。 清 吳振棫 《養吉齋叢錄》卷十六:“祖宗時,大駕巡行至行宮行營,本日進班之御前侍衛、 乾清門 侍衛大臣、侍衛章京等,皆晝夜隨扈。”
鳴環
(1).指身上佩帶的環珮碰擊有聲。 南朝 梁 王淑英 婦《贈答》詩:“妝鉛點黛拂輕紅,鳴環動珮出房櫳。”
(2).古人衣帶上所系的環形佩玉。 唐 崔顥 《盧姬篇》:“君王日晚下朝歸,鳴環珮玉生光輝。”
(3).指出任外使的官員回歸朝廷。 明 唐順之 《奉敕視軍情升通政司右通政謝表》:“建牙責重,敢忘枕甲於師中,戀闕情深,猶冀鳴環於門下。”
聖君
(1)
(2) 對德才高超者的尊稱
事聖君者,有聽從,無諫爭。——《荀子》
(3) 中國史前的虛構的理想的統治者
從諫
聽從諫言。《書·說命上》:“惟木從繩則正,後從諫則聖。”《漢書·梅福傳》:“昔 高祖 納善若不及,從諫若轉圜,聽言不求其能,舉功不考其素。” 隋 王通 《中說·禮樂》:“虐哉 漢武 !未嘗從諫也。”《宋史·呂公著傳》:“ 太宗 之德,以能屈己從諫爾。”參見“ 從諫如流 ”。
狂直
疏狂率直。《漢書·朱雲傳》:“此臣素著狂直於世。使其言是,不可誅;其言非,固當容之。”《陳書·周弘正傳》:“雖盛德之業將絶,而狂直之風未墜。” 宋 秦觀 《代中書舍人謝上表》:“自亦笑其闊迂,人或憐其狂直。” 清 龔自珍 《題王子梅盜詩圖》詩:“我喜攻人短,君當宥狂直。”
丹檻
赤色的欄桿。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景林寺》:“ 景林寺 ,在 開陽門 內御道東。講殿疊起,房廡連屬,丹檻炫日,繡桷迎風,實為勝地。” 南朝 梁 任昉 《靜思堂秋竹應詔》:“緑條發丹檻,翠葉映雕梁。” 唐 劉禹錫 《闕下待傳點呈諸同舍》詩:“山色蔥籠丹檻外,霞光泛灩翠松梢。”
無容
(1).不文飾儀容。《禮記·禮器》:“有以素為貴者,至敬無文,父黨無容。” 朱彬 訓纂引 王念孫 曰:“黨,所也,言父所不敢為容也。”《孝經·喪親》:“孝子之喪親也,哭不偯,禮無容,言不文。” 邢昺 疏:“以其悲哀在心,故形變於外,所以稽顙觸地無容,哀之至也。”
(2).不允許;不讓。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一:“又尋所燒者定當非此例,無容一封一焚故也。”《隋書·趙才傳》:“自以荷恩深重,無容坐看成敗。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十一:“大君有命,無容卻回。”
(3).猶言無地可容。 宋 陸九韶 《居家正本制用篇·正本》:“幸其時數之遇,則躍躍以喜,小有阻意,則躁悶若無容矣。”
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