含經堂有詠原文
長春園堂名含經，以備菟裘枕葄之。
茲玉泉山北東麓，亦用斯名亦久時。
輕輿幾暇一遊歷，坐堂遂以衍義思。
四庫之書我所輯，曰經實彼三者基。
注者疏者難僂指，出奴入主紛然滋。
如入大海算沙數，幾不目因五色迷。
求註疏當求本經，更在心契古聖詞。
經含我乎我含經，舍內求外誠多為。
詩詞問答
問：含經堂有詠的作者是誰？答：乾隆
問：含經堂有詠寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第三部 出處：御製詩五集卷四十八
2. 長春園之含經堂以備六十年歸政後居此崇情枕葄頤養天和
參考注釋
長春
中國東北的城市,吉林省省會,面積18,881平方公里,人口570萬(1982)
堂名
(1).樂班。舊時樂班習慣起堂名，如“四箴堂”、“景龢堂”、“福壽堂”等，故稱。《孽海花》第四回：“ 雯青 道：‘罪過！罪過！照這種摳心挖膽的待你，不想出在堂名中人。’”
(2).堂號。參見“ 堂號 ”。
含經
心懷常道。《東觀漢記·郭丹傳》：“功曹稽古含經，可謂至德。” 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“至若齒危髮禿之老，含經味道之生，莫不北面人宗，自同資敬。”
菟裘
地名。在今 山東省 泗水縣 。《左傳·隱公十一年》：“ 羽父 請殺 桓公 ，以求大宰。公曰：‘為其少故也，吾將授之矣。’使營 菟裘 ，吾將老焉。”後因以稱告老退隱的居處。 宋 陸游 《暮秋遣興》詩：“買屋數間聊作戲，豈知真用作菟裘。” 元 耶律楚材 《過燕京和陳秀玉韻》之四：“自料荒疏成棄物，菟裘歸計乞封留。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之九：“諒無 郗嘉賓 ，為我謀菟裘。”
枕葄
猶枕藉。引申謂沉迷。 清 王韜 《＜幽夢影＞序》：“惟知枕葄簡編，沉酣典籍。”
玉泉山
(1).山名。在 北京市 西北，山下有 玉泉 ，因以得名。參見“ 玉泉 ”。
(2).山名。在 湖北 當陽縣 西。山有乳窟，玉泉交流其中。山下有 玉泉寺 。 唐 李白 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》詩：“常聞 玉泉山 ，山洞多乳窟。” 王琦 注引《潛確居類書》：“ 玉泉山 ，在 當陽 ，泉色白而瑩，又曰 珠泉 。泉南為 天台 智者 道場。”
東麓
東邊山腳。 南朝 宋 謝惠連 《祭古冢文》：“輪移北隍，窀穸東麓。”《新唐書·文藝傳中·李白》：“ 白 晚好 黃 老 ，渡 牛渚磯 ，至 姑孰 ，悅 謝 家 青山 ，欲終焉，及卒葬東麓。” 宋 蘇軾 《送王伯敭守虢》詩：“ 華山 東麓 秦 遺民，當時依山來避 秦 。”
久時
多時，長時間。《百喻經·雇倩瓦師喻》：“此驢勝於瓦師，瓦師久時所作瓦器，少時能破。”
輕輿
輕車。 晉 左思 《吳都賦》：“輕輿按轡以經隧，樓船舉颿而過肆。” 宋 曾鞏 《游 * 山》詩：“我馳輕輿豈知倦，倏忽遂覺窮嶔崟。”
遊歷
(1) 到遠地遊覽;考察
遊歷名山大川
(2) 漫遊
坐堂
(1) 舊時指官吏在公堂上審理案件
(2) 佛教指在禪堂上坐禪
(3) 〈方〉∶經商、行醫者坐守店鋪、藥房;教師按時到校坐班
坐堂行醫
高教一般不坐堂
衍義
推演意義。 章炳麟 《中華民國解》：“率天下而為 魏了翁 、 馬廷鸞 、 真德秀 、 丘濬 之徒，手把《三通》，躬述衍義，猶不如 田千秋 不學無術，足以富民。何者？退野人而進華士也。” 田北湖 《論文章源流》：“為其徒者，各緣時事，衍義別傳，體會世説，不厭瑣屑。”
四庫
我國古代宮廷藏書的地方,分庫收藏經、史、子、集四部類圖書
我所
佛教語。謂與“我”相對之外物。《智度論》卷三一：“我是一切諸煩惱根本，先著五素為我，然後著外物為我所。” 南朝 宋 謝靈運 《浮雲》詩：“諸法既無我，何由有我所。” 章炳麟 《人無我論》：“自八識六根以至一毛一孔屬於內界者，假説為我；自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者，説為我所，而我與我所又非一成不變也。”
經實
經世實用。 晉 裴頠 《崇有論》：“遂薄綜世之務，賤功烈之用，高浮游之業，埤經實之賢。”
僂指
屈指而數；屈指。《荀子·儒效》：“雖有聖人之知，未能僂指也。” 元 李冶 《敬齋古今黈》卷五：“大抵僂，曲也，未能僂指，言未能曲指以一二數也。” 明 宋濂 《生生堂記》：“僂指計之，誠甲子一周矣。” 清 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“歲十萬人出此關，僂指來歸十無四。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“此類可歌文，尤不勝僂指，紅簫鐵板，異曲同工已。”
出奴入主
唐 韓愈 《原道》：“其言道德仁義者，不入於 楊 ，則入於 墨 ，不入於老，則入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”後以“出奴入主”謂挾門戶成見。 明 沉德符 《野獲編·吏部·考察脅免》：“近日癸卯甲辰間，徑路已分，彈擊四起，出奴入主，暗避明攻，乙巳一察，遂至欽留滋議，朝端聚訟，迄今不解，又非余所得而知矣。” 清 馮定遠 《鈍吟雜錄》：“樂府至 有明 而叢雜，出奴入主，三百年來，迄無定論。”
大海
外海,並不封閉在海岬之間或不包括在海峽之內的那部分海洋
不目
(1).謂不稱其名。《穀梁傳·閔公元年》：“冬， 齊仲孫 來。其曰 齊仲孫 ，外之也；其不目而曰 仲孫 ，疏之也。” 范寧 註：“不目謂不言公子 慶公 。”
(2).不看。 明 陶宗儀 《輟耕錄·崔麗人》：“畫（鷹圖）、詩、書皆絶神品也，余驚詫良久。時有司群官吏環視，因縮不目，託以跋語佳勝贖之。”
色迷
沉迷於女色的人
註疏
古籍的“注”和“疏”的合稱
《十三經註疏》
本經
(1).據以進行傳解的經書。《＜書＞序》：“ 濟南 伏生 ，年過九十，失其本經，口以傳授。” 唐 劉知幾 《史通·疑古》：“及 左 氏之為傳也，雖義釋本經，而語雜他事。”
(2).指本人所治之經。 明 邵璨 《香囊記·講學》：“正是，都要把本經講一篇。”
在心
放在心上;用心
這事我一定在心去辦
詩詞推薦
名句推薦
