彌綸六合，迥絕寥廓

名句出處

出自元代吳當的《極高明亭詩為曾以敬作·其五》

全文：
彌綸六合，迥絕寥廓。
周知旁行，卓彼先覺。

吳當詩詞大全

參考注釋

彌綸

(1).統攝；籠蓋。《易·繫辭上》：“《易》與天地準，故能彌綸天地之道。” 高亨 註：“《釋文》引 京 云：‘準，等也。彌，遍也。’《集解》引 虞翻 曰：‘綸，絡也。’彌綸即普遍包絡。此二句言《易經》所講之道與天地齊等，普遍包絡天地之道。”《周書·尉遲運等傳論》：“斯固彌綸三極，囊括百代。”《朱子語類》卷九八：“彌綸天地，該括古今。” 明 李東陽 《重進＜大明會典＞表》：“肆天心之厭亂，屬聖主之開基。俊德神功，彌綸宇宙；宏綱大*法，敷賁臣民。”《清史稿·禮志五》：“大行皇帝於皇上為禰廟，非七廟親盡比，而功德彌綸，又當與列祖、列宗同為百世不祧之室。” 李群 《殺*人篇》：“是故新舊之交，殺氣彌綸；文運將開，劫運先至。”

(2).經緯，治理。《文選·李康＜運命論＞》：“言足以經萬世而不見信於時，行足以應神明而不能彌綸於俗。” 呂延濟 註：“言時君不能用之使廣理於俗也。” 宋 陳亮 《謝鄭侍郎啟》：“彌綸妙手，經濟長才。” 明 宋濂 《＜郭考功文集＞序》：“文學侍從之臣，亦皆傳習經藝，彰露文采，足以備顧問，資政化，所以竭其彌綸輔翼之責，作其發揚蹈厲之勇。”

(3).綜括、貫通。 漢 蔡邕 《太傅胡公碑》：“譚其舊章，彌綸古訓。”《梁書·劉勰傳》：“夫銓敘一文為易，彌綸羣言為難。” 唐 劉知幾 《史通·覈才》：“向之數子所撰者，蓋不過偏記雜説小卷短書而已，猶且乖濫踳駮，一至於斯，而況責之以刊勒一家，彌綸一代，使其始末圓備，表里無咎，蓋亦難矣！” 姚華 《論文後編·目錄上》：“論者彌綸群言，而研精一理。”

迥絕

亦作“逈絕”。 1.猶連綿。不絕貌。 南朝 宋 鮑照 《和王丞》：“秋心日逈絶，春思坐連綿。” 錢振倫 註：“春思秋心，相續不絶，所謂‘長意無已年’也。”

(2).高峻貌。 唐 岑參 《太白鬍僧歌》序：“雲壁迥絶，人跡罕到。”

(3).超群卓絕。《敦煌變文集·降魔變文》：“芳姿姝麗，蓋國無雙；風範清規，古今逈絶。” 明 張時徹 《誠意伯劉公神道碑銘》：“公諱 基 ，字 伯溫 ，神知迥絶，讀書能七行俱下。” 清 劉熙載 《藝概·詩概》：“ 唐 初四子沿 陳 隋 之舊，故雖才力迥絶，不免致人異議。”

(4).遠勝，遠遠超過。 宋 陳善 《捫虱新話·韓文公參大巔》：“今觀 大巔 與首座、侍者三人互相引發，皆迥絶言議之表。” 清 平步青 《霞外攟屑·雜觚·乾隆辛卯會試榜得人》：“其出而任監司，治郡縣者，皆迥絶流輩。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第四章第二節：“自茲以往，儒學之尊嚴，迥絶百流。”

(5).遠遠隔絕。舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·鄭雲叟》：“ 鄭徵君 為詩，皆祛淫*靡，迥絶囂塵。”《讀史方輿紀要·浙江四·台州府》引《宋志》：“而 蒼嶺 當 衢 、 處 、 婺 三州，岡阜深阻，行者窮日而後度，人煙迥絶。”

(6).猶迥別。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通三》：“ 魏 晉 迭興，盛衰迥絶； 齊 梁 接踵，貯積懸殊。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“大地各國， 埃及 、 印度 為至古，而 埃及 王族、士族、農族等級迥絶。”

寥廓

(1).空曠深遠。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。” 洪興祖 補註引 顏師古 曰：“寥廓，廣遠也。” 唐 韋應物 《仙人祠》詩：“蒼岑古仙子，清廟閟華容。千載去寥廓，白雲遺舊蹤。” 宋 周邦彥 《一寸金·江路》詞：“疏林外，一點炊煙，渡口參差正寥廓。” 陳雲龍 集註：“寥廓，幽遠也。”

(2).遼闊的天空。《漢書·司馬相如傳下》：“觀者未覩指，聽者未聞音，猶焦朋已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！” 顏師古 註：“寥廓，天上寬廣之處。” 宋 楊萬里 《筠庵》詩：“故老談 李仙 ，昔日上寥廓。隨身無長物，止跨一隻鶴。” 清 方文 《亂後過姑蘇驛》詩：“月明雙雁翔寥廓，羨爾能飛脫網羅。”

(3).冷清；冷落。 漢 陸賈 《新語·慎微》：“當世不蒙其功，後代不見其才，君傾而不扶，國危而不持，寂寞而無隣，寥廓而獨寐，可謂避世，非謂懷道者也。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。” 清 鈕琇 《觚賸·貞白樓詩》：“﹝ 易庵 《貞白樓詩》﹞：‘風霜頗威厲，敗葉走階幾，我庭日寥廓，一望盡披靡。’” 吳組緗 《一千八百擔》一：“雨點打在上面，淅淅颯颯地響，襯托得這周遭分外岑寂寥廓。”

(4).空虛。 漢 焦贛 《易林·小畜之泰》：“天門開闢，牢戶寥廓，桎梏解脫，拘囚縱釋。” 晉 陸機 《嘆逝賦》：“或冥邈而既盡，或寥廓而僅半。” 唐 李白 《志公畫贊》詩：“水中之月，了不可取。虛空其心，寥廓無主。”

(5).指虛無之境。 前蜀 韋莊 《悼楊氏妓琴弦》詩：“魂歸寥廓魄歸煙，只住人間十八年。” 宋 王安石 《贈李士雲》詩：“佳哉子能圖，可以慰寂寞。相與驗其身，他年在寥廓。”

(6).古代謂宇宙的元氣狀態。《素問·天元紀大論》：“臣積考《太始天元冊文》曰：‘太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天。’”《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪。寥廓忽荒兮，與道翱翔。” 李善 註：“寥廓忽荒，元氣未分之貌也。” 晉 潘岳 《西征賦》：“ 潘子 憑軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然嘆曰：‘古往今來，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一氣而甄三才。’”

(7).寬宏豁達。《漢書·鄒陽傳》：“今欲使天下寥廓之士，籠於威重之權，脅於位勢之貴。” 顏師古 註：“寥廓，遠大之度也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》：“今見陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陳子昂 《薊丘覽古》詩：“ 鄒子 何寥廓，謾説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者語遠，端亮者語壯。”