日用

日用原文

晝為情緣，夜為惡想。

譬如血脈，流注不斷。

笑喜怒罵，折旋俯仰。

我觀箇中，無三界相。

山河大地，與意俱喪。

十方分身，向此安葬。

耳中有塵，捕風縛響。

舌頭無骨，如拳展掌。

嬰兒哆啝，語無背向。

終必得物，人不敢誑。

是堅密身，獨露萬象。

才落意地，即同侶伴。

詩詞問答

問：日用的作者是誰？答：釋德洪
問：日用寫於哪個朝代？答：宋代
問：日用是什麼體裁？答：四言詩
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 四言詩

參考注釋

情緣

(1).謂男女間愛情的緣分。 唐 孟棨 《本事詩·情感》：“﹝ 徐德言 ﹞謂其妻曰：‘以君之才容，國亡，必入權豪之家，斯永絶矣。儻情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之。’” 宋 吳禮之 《霜天曉角》詞：“痴騃佳人才子，情緣重，怕離別。”《紅樓夢》第四回：“這正是夢幻情緣，恰遇見一對薄命兒女。”《中國歌謠資料·假如我們有情緣》：“假如我們有情緣，我和我情人的愛情呀，多么鋒利的刀子也割不斷。”

(2).指一般緣分。《西遊補》第一回：“總見世界情緣，多是浮雲夢幻。”

譬如

(1) 舉個例子,打個比方;例如

(2) 比如,好比

天下之勢譬如一身。——宋· 蘇軾《教戰守策》

血脈

體內流動血液的脈絡

流注

(1).流入；貫注。 北魏 酈道元 《水經注·漾水》：“ 漾水 出 崑崙 西北隅，而南流注於 醜塗之水 。” 唐 呂岩 《憶江南》詞：“丹田流注氣交通，耆老反嬰童。” 梁啓超 《＜變法通議＞自序》：“紫血紅血，流注體內，呼炭吸養，刻刻相續，一日千變，而成生人。” 艾青 《雙尖山》詩：“鳥兒唱著，唱著，唱著，歌聲里流注著熱情。”

(2).中醫外科病名。為多發性深部膿瘍。以其流竄無定，隨處可生，故名。由於邪毒稽留在肌肉筋骨裡面，以致血氣不能正常流行而發生。初起漫腫疼痛、無頭，皮色不變，日久皮膚透紅一點，成膿熟則潰，易斂，但往往一處未愈，他處又起。《醫宗金鑒·外科心法要訣·流注》：“流注原有證數般，濕痰瘀風汗後寒，發無定處連腫漫，潰近骨節治難痊，此證本由脾胃弱，留結肌肉骨筋間。” 葉聖陶 《火災·悲哀的重載》：“大的是前年亡故的，頸間生了‘流注’，竟醫不好了。”

不斷

(1)

保持或繼續,常以沒有停頓、沒有終止和不間斷的方式

促進生產力的不斷發展

(2)

沒幹擾或阻礙的

人類社會的不斷進步

(3)

繼續但時有停頓的

他的不斷出現,引起了我們的警惕

(4)

不絕,接連不斷

夏天這裡洪水不斷

子孫滿堂,萬世不斷

怒罵

怒沖沖地罵;大罵

折旋

(1).曲行。古代行禮時的動作。《韓詩外傳》卷一：“立則磬折，拱則抱鼓，行步中規，折旋中矩。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“失教之家，閽寺無禮……黃門侍郎 裴之禮 號善為士大夫，有如此輩，對賓杖之，其門生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無別也。”《朱子語類》卷一○五：“折旋是直去了復橫去，如曲尺相似。其橫轉處欲其方如中矩也。”

(2).形容舞姿。 唐 李白 《清平樂令》詞：“誰道腰肢窈窕，折旋消得君王。”

(3).返回；轉身。 宋 何薳 《春渚紀聞·翊聖敬劉海蟾》：“此人既已受度，未肯便就仙職，折旋塵中。”《明史·顧佐傳》：“百僚過者，折旋避之。”

(4).形容來回奔逐。 宋 岳珂 《桯史·隆興按鞠》：“一日，上親按鞠，折旋稍久，馬不勝勩，逸入廡間。”

(5).周旋。 宋 葉適 《寶謨閣待制中書舍人陳公墓志銘》：“若目見而身折旋其間， 呂公 以為其長不獨在文字也。”

(6).形容山勢的曲折盤旋。

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

箇中

此中;其中

箇中訊息

三界

(1).佛教指眾生輪迴的欲界、 * 和無 * 。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁 * 之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

大地

(1)

(2) 地面;地球表面廣闊的土地

大地回春

(3) 代指地球

十方

指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位

分身

抽出工夫去照顧別的事情

無法分身

安葬

埋葬(用於比較鄭重的場合)

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

捕風

見“ 捕風捉影 ”。

舌頭

(1) 人和動物嘴裡辨別滋味、幫助咀嚼和發音的器官,根生在口腔底上

(2) 為了偵察敵情而活捉來的敵人

抓到一個舌頭

無骨

(1).指人體中沒有骨的部位。《禮記·深衣》：“帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。” 鄭玄 註：“當骨，緩急難為中也。”

(2).體無骨骼。形容體態柔軟輕盈。《尸子》卷下：“ 徐偃王 有筋而無骨。”《飛燕外傳》：“豐若有肌，柔若無骨。” 唐 劉禹錫 《觀柘枝舞》詩之二：“體輕似無骨，觀者皆聳神。”

(3).以指無骨蟲。《呂氏春秋·任數》：“不至則不知，不知則不信，無骨者不可令知冰。” 高誘 註：“若無骨之蟲，春生秋死，不知冬寒之有冰雪。”

(4).不要折傷骨骼。《國語·晉語九》：“夷請無筋無骨，無面傷，無敗用，無隕懼。” 韋昭 註：“無骨，無折骨。”

(5).謂沒有骨氣。《藝文類聚》卷四八引 南朝 梁 張纘 《讓尚書僕射表》：“雖復吐言如傷，屈體無骨，動容竊斧，猶成多憾。” 唐 李白 《贈新平少年》詩：“ 韓信 在 淮陰 ，少年相欺凌。屈體若無骨，壯心有所憑。”

(6).指文辭沒有風格骨力。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風骨》：“若瘠義肥辭，繁雜失統，則無骨之徵也。”

(7).指字型柔弱無力。《法書要錄》卷一引 晉 衛夫人 《筆陣圖》：“昔 秦丞相 斯 見 周穆王 書，七日興嘆，患其無骨。”

嬰兒

(1) 初生的幼兒

(2) 一周歲內的兒童

(3) 道教稱鉛為“嬰兒”

嬰兒奼女配陰陽,鉛汞相投分日月。——《西遊記》

(4) 又如:嬰兒奼女(道教稱鉛和汞)

背向

以迴避或後退為特徵

背向反應

必得

必須,一定要

必得如此

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

堅密

堅固緻密。《管子·參患》：“兵不完利，與無操者同實；甲不堅密，與俴者同實。”《漢書·晁錯傳》：“兵不完利，與空手同；甲不堅密，與袒裼同。” 宋 何薳 《春渚紀聞·趙安定提研製》：“工製堅密，今人不能為也。”

萬象

一切事物或景象

包羅萬象

落意

猶安心。 孫犁 《白洋淀紀事·山裡的春天》：“剛才我還覺得辛苦你，自己不落意，這樣一說，你和我們當家的是一家人。” 梁斌 《播火記》二：“ 濤 他娘看了看 嚴萍 說：‘正是大門不出二門不邁的年歲兒，給我來收拾園子，叫人心裡多不落意。’”

侶伴

伴侶,同伴