熙庵為張汝用作

熙庵為張汝用作原文

清世投閒粵海東，滿軒和氣透簾櫳。

優遊霽月光風表，笑傲春台玉燭中。

萬物有天皆暢達，寸心無地不昭融。

多情更愛門前水，長似虛靈一鑒空。

詩詞問答

問：熙庵為張汝用作的作者是誰？答：祁順
問：熙庵為張汝用作寫於哪個朝代？答：明代
問：熙庵為張汝用作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

清世

太平時代。《呂氏春秋·序意》：“蓋聞古之清世，是法天地。” 三國 魏 嵇康 《釋私論》：“未有抱隱顧私，而身立清世；匿非藏情，而信著明君者也。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“黃紙除書猶到汝，固知清世不遺賢。” 明 陳所聞 《一枝花·壽吳伯鄰》套曲：“詞場，醉鄉，逍遙清世年方壯。”

投閒

亦作“ 投閒 ”。謂置身於清閒境地。 宋 陸游 《入秋遊山賦詩》之三：“屢奏乞骸骨，寬恩許投閒。” 明 查士標 《雪後同方寶臣張諧石游北固》詩：“僻性從來厭市闤，投閒山寺歲將殘。” 清 鈕琇 《觚賸·劉將軍》：“某投閒何足惜，獨羣馬伏櫪思戰塲，為可惜耳。”

亦作“ 投間 ”。乘隙；伺機。《東觀漢記·桓榮傳》：“初 榮 遭倉卒困厄時，嘗與族人 桓元卿 俱捃拾，投閒輒誦詩。”《後漢書·延篤傳》：“百家眾氏，投閒而作。” 李賢 註：“言誦經典之餘，投射閒隙而翫百氏也。” 明 陸容 《菽園雜記》卷五：“ 文莊 葉公 巡撫 兩廣 時，素與 邱內翰 仲深 不合， 邱 每投間毀之。”

見“ 投閒 ”。

海東

指海以東地帶。常指 日本 。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“佛法自西土，故海東未之有也。 天寶 末， 揚州 僧 鑒真 始往 倭國 ，大演釋教。” 宋 歐陽修 《奉使道中五言長韻》：“駿足來山北，輕禽出海東。” 章炳麟 《艾如張》詩：“釃酒思共和，共和在海東。”

和氣

態度平順溫和

待人和氣

簾櫳

(1).亦作“ 簾籠 ”。窗簾和窗牖。也泛指門窗的帘子。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效張華＜離情＞》：“秋月映簾籠，懸光入丹墀。” 宋 史達祖 《惜黃花·定興道中》詞：“獨自捲簾櫳，誰為開尊俎！恨不得御風歸去。” 明 徐元 《八義記·宴賞元宵》：“開宮扇，起簾櫳，滿堂笑語與民同。” 陳毅 《游陽朔》詩：“竹林茅舍時出現，後有飛瀑透簾櫳。”

(2).指閨閣。 唐 李昂 《賦戚夫人楚舞歌》：“ 漢王 此地因征戰，未出簾櫳人已薦。” 清 吳偉業 《西田招隱》詩之二：“曲處通簾櫳，茶香具含蓄。”

優遊

生活得十分閒適

優遊的生活

霽月光風

指雨過天晴後清風明月的景象,比喻胸懷寬廣,心地坦白。亦稱“光風霽月”

笑傲

(1).見“ 笑敖 ”。

(2).嬉笑遊玩。 宋 蘇轍 《次韻孫戶曹朴柳湖》：“猶有曲湖容笑傲，誰言與物苦參差。” 明 陳所聞 《懶畫眉·燕子磯即事》曲：“揭天簫鼓中流沸，我笑傲煙霞醉不歸。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“如近日之崇樓傑閣，巍巍高大之 頤和園 ，問其間一瓦一礫，何莫非刻括吾 漢 人之膏脂，以供一賣 * 那拉氏 之笑傲？” 郭沫若 《沸羹集·向人民大眾學習》：“文藝跟著人類的歷史走了三千年的脫離民眾的路，真像老鼠鑽牛角……老不覺悟的死頑固派，至今都還在牛角尖子裡笑傲。”

春台

(1).春日登眺覽勝之處。《老子》：“荒兮其未央，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。” 唐 賈島 《送劉式洛中覲省》詩：“晴峯三十六，侍立上春臺。” 郭沫若 《水調歌頭·喜雪》詞：“驅旱魃，除蟲害，登春臺。”

(2).飯桌。《水滸傳》第六回：“只見灶邊破漆春臺，只有些灰塵在面上。”《儒林外史》第二回：“管家捧上酒飯，雞、魚、鴨、肉，堆滿春臺。”

(3).禮部的別稱。

玉燭

(1).謂四時之氣和暢。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四氣和，正光照，此之謂玉燭。”《爾雅·釋天》：“四氣和謂之玉燭。” 郭璞 註：“道光照。” 邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四時和氣，溫潤明照，故曰玉燭。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上執政四十韻》：“玉燭調元氣，金樞運大鈞。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“金甌仍未缺，玉燭又新調。”

(2).燭的美稱。 唐僖宗 宮人《金鎖》詩：“玉燭製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之六七：“昭儀侍宴足精神，玉燭抽看記飲巡。”

(3).比喻目光。 唐 曹唐 《病馬》詩之一：“四蹄不鑿金砧裂，雙眼慵開玉燭斜。”

(4).樂律名。《隋書·律曆志上》：“黃鐘：包育、含微、帝德……玄中、玉燭、調風。右黃鐘一部，三十四律。”《舊唐書·音樂志三》：“黃鐘既陳玉燭，紅粒方殷稔歲。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

暢達

(1) 流暢;通順

撰長書以為贄,辭甚暢達。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

他的作品有版畫的剛勁、水彩畫的輕鬆、明快,點線暢達,給人以更多的想像餘地

(2) 通行無阻

往來暢達

寸心

(1) 微小的心意

略表寸心

(2) 心;心裡

得失寸心知

無地

(1).沒有地方；沒有土地。《戰國策·趙策三》：“來年 秦 復求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑 秦 禍也；與之，則無地而給之。”《淮南子·泰族訓》：“春雨之灌萬物也，渾然而流，沛然而施，無地而不澍，無物而不生。”

(2).沒有大地。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無天何生？無地何形？”

(3).猶言看不見地面。形容位置高渺或範圍廣袤。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視儵忽而無見兮，聽惝怳而無聞。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無地。” 張銑 註：“言閣高下臨，見地若無也。”《何典》第一回：“一面正臨著苦海，真是上徹重霄，下臨無地。”

(4).猶言至極；不盡。形容無限喜愛、惶恐、驚喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“若乃統體必善，綴賞無地；雖 楚 趙 羣才， 漢 魏 眾作，曾何足雲！” 唐 劉禹錫 《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰越無地。”《三國志平話》卷上：“ 曹操 讀罷書，歡喜無地。” 冰心 《寄小讀者》五：“我感激至於無地。”

昭融

(1).謂光大發揚。語出《詩·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令終”。 毛 傳：“融，長。朗，明也。” 高亨 註：“融，長遠。” 唐 韓愈 《河中府連理木頌》：“天子之光，庶德昭融，神斯降祥。” 明 吳承恩 《二郎搜山圖歌》：“ 軒轅 鑄鏡 禹 鑄鼎，四方民物俱昭融。” 清 顧炎武 《同族兄存愉拜黃門公墓》詩：“賢兄能發憤，陳跡遂昭融。”

(2).借指帝王的鑑察。 唐 杜甫 《投贈哥舒開府翰二十韻》：“策行遺戰伐，契合動昭融。”

多情

重感情;富於感情,多指重愛情

多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節。——宋· 柳永《雨霖鈴》

多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

虛靈

(1).指心靈。《朱子語類》卷一○二：“況 羅先生 於靜坐觀之，乃其思慮未萌，虛靈不昧。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“ 朱本思 問：‘人有虛靈，方有良知，若草木瓦石之類，亦有良知否？’”

(2).空靈。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷九：“心之虛靈，無有限量。如六合之外，思之則至，前乎千百世之已往，後乎千萬世之未來，皆在目前。” 明 李東陽 《惺惺齋記》：“夫惺惺者，欲人不死其心，心不死則可以入道矣。夫心本虛靈，而理斯具，而事斯應。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“如均一‘心’字，有以虛靈知覺而言者，‘心之官則思’之類是也。”