謝靈運詩云中為天地物今成鄙夫有取以為韻遣興作十章兼寄雲叟·其三

作者：李彭朝代：宋代

原文

學詩如食蜜，甘芳無中邊。

陳言初務去，晚乃換骨仙。

我昔實知此，老懶挽不前。

兒曹喜吟諷，快意艷陽天。

詩詞問答

問：《謝靈運詩云中為天地物今成鄙夫有取以為韻遣興作十章兼寄雲叟·其三》的作者是誰？答：李彭
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押先韻

參考注釋

甘芳

芳香甜美

荔枝的滋味,甘芳如飴

中邊

(1).《四十二章經》：“佛所言説，皆應信順，譬如食蜜，中邊皆甜，吾經亦爾。”佛家因以“中邊”指中觀與邊見(包括空、假等)。天台宗認為，“無空、假而不中，總中觀也。”見隋智顗《摩訶止觀》卷五。宋陸游《累日倦甚不能觴客睡起戲作》詩：“晚知古佛中邊語，正合蒙莊《內外篇》。” 明丁鶴年《逃禪室述懷十六韻》：“談玄分上下，味道悉中邊。”

(2).內外，表里。宋蘇軾《東坡詩話·評韓柳詩》：“所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏……若中邊皆枯澹，亦何足道。” 冰心《往事二》八：“父親說：‘和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊的了！’”

陳言

(1).陳舊的言詞。宋王安石《韓子》詩：“力去陳言夸末俗，可憐無補費精神。” 清戴名世《丁丑房書序》：“而無用之巵辭，不切之陳言，無所得入乎其間。此則所謂以題還題也。”

(2).指舊說。李廣田《論怎樣打開一條生路》：“假如望文生義，我們試為附會作新的解釋，又何取乎古人之陳言。”

(3).陳述的言論；陳述言辭。《韓非子·備內》：“省同異之言以知朋黨之分，偶參伍之驗以責陳言之實。”《孔子家語·儒行》：“儒有澡身浴德，陳言而伏，靜言而正之，而上下不知也。” 王肅註：“陳言於君，不望其報。” 清惲敬《上陳笠帆按察書》：“大清之士，本籍士也，棚籍亦士也，合考已百年矣。然而議讞助之曰‘分考’，陳言助之曰‘分考’，且有詆諆之辭曰：‘羞與為伍。’”

換骨

(1).道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平廣記》卷二十引南唐沉汾《續神仙傳·王可交》：“一人曰：‘與酒喫。’侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是靈物，必得入口，當換其骨。瀉之不出，亦乃命也。’”《資治通鑑·唐武宗會昌五年》：“上餌道士金丹……自秋冬以來，覺有疾，而道士以為換骨。上秘其事。”因亦用為酒名，標榜其名貴。唐馮贄《雲仙雜記·釀換骨醪》：“ 憲宗采鳳李花釀換骨醪。” 宋陳師道《次韻蘇公試藥王滑盞》：“小試換骨方，價重十冰甆。”

(2).佛教稱得道受果。《景德傳燈錄·慧可大師》：“於寂默中，倏見一神人謂曰：‘將欲受果，何滯此耶？大道匪遙，汝其南矣。’翌日覺頭痛如刺，其師欲治之。空中有聲曰：‘此乃換骨，非常痛也。’”

(3).喻作詩文活用古人之意，推陳出新。宋葛立方《韻語陽秋》卷二：“詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也。” 宋陸游《夜吟》之二：“夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時。” 清錢謙益《乙亥中秋次若撫來韻》之一：“病知居士安心法，貧得詩人換骨方。”

兒曹

泛指晚輩的孩子們

吟諷

(1).作詩。亦謂作詩諷刺。《宋書·袁粲傳》：“好飲酒，善吟諷，獨酌園庭，以此自適。” 唐韓偓《＜香奩集＞序》：“大道入關，緗帙都墜，遷徙不常厥居，求生草莽之中，豈復以吟諷為意？” 宋劉克莊《和南塘食荔嘆》：“在昔唐家充歲貢，吟諷何止杜陵翁。”

(2).謂有節奏地誦讀詩文。南朝梁劉勰《文心雕龍·辨騷》：“吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草。”《南史·王筠傳》：“愛《左氏春秋》，吟諷常為口實，廣略去取，凡三過五抄。” 元劉壎《隱居通議·詩歌二》：“此皆流麗有情致，可吟諷也。” 清陳裴之《香畹樓憶語》：“姬獨舉《雪中人》‘可人夫壻是秦嘉，風也憐他，月也憐他’數句，吟諷不輟。”

(3).借指詩歌。明李東陽《集句後錄小引》：“幽情鬱思，欲託之吟諷而未能者，略尋往年故事，集古句以自況。”