金符玉節拜彤墀，分陝親承聖主知

名句出處

出自明代王弘誨的《送臨淮李秀岩留守南京·其一》

全文：
金符玉節拜彤墀，分陝親承聖主知。
吳地河山新授鎮，漢家茅土舊開基。
渡淮尚想圍棋墅，駐馬時成橫槊詩。
總為太平根本計，麒麟勳業萬年垂。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

金符

(1).猶符命。古代謂天賜與人君的符瑞，以為受命之憑證。《尚書璇璣鈐》：“ 湯 受金符帝籙，白狼銜鉤入 殷 朝。” 南朝 齊 孔稚珪 《褚先生伯玉碑》：“蓋事詳於玉牒，理煥於金符。”

(2).古代帝王授予臣屬的信物，包括銅虎符、金魚符、金符牌等。 南朝 齊 謝朓 《思歸賦》：“施銀黃之沃若，剖金符之陸離。” 唐 王維 《故西河郡杜太守輓歌》之二：“返葬金符守，同歸石窌妻。”《元史·百官志三》：“大都尚飲局，秩從六品。 中統 四年始置。設大使、副使各一員，俱帶金符。掌醖造上用細酒。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·王振鵬》：“後拜千戶，佩金符，總海運。”

玉節

(1).玉制的符節。古代天子、王侯的使者持以為憑。《周禮·地官·掌節》：“守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。”《公羊傳·哀公六年》：“﹝ 齊 陳乞 遣 陽生 ﹞與之玉節而走之。” 何休 註：“節，信也。析玉與陽 生 ，留其半，為後當迎之合以為信，防稱矯也。” 隋 江總 《洛陽道》詩之一：“玉節迎司隸，錦車歸濯龍。”

(2).指持節赴任的官員。 宋 楊萬里 《送吉州趙山父移廣東提刑》詩：“ 嶺 上梅花莫遲發，先遣北枝迎玉節。” 清 唐孫華 《送趙二聞之官濟寧》詩：“玉節幨帷 濟水 東，少年練達許誰同。”

(3).古代一種用以調節樂聲的樂器。 北周 庾信 《北園新齋成應趙王教》詩：“玉節調笙管，金船代酒巵。” 倪璠 註：“《漢書音義》曰：‘管，漆竹，長一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……節，竹約也，以玉為之，故云玉節矣。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩初夏見寄次韻》：“洪崖領玉節，坐使虛音生。”

(4).手杖的美稱。 唐 胡曾 《詠史·高陽池》：“何事 山公 持玉節，等閒深入醉鄉來。”

(5).筍的美稱。 唐 皮日休 《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》：“竹根乍燒玉節快，酒面新潑金膏寒。” 明 楊慎 《和方思道毛塢之什》：“冉冉孤生竹，遲此方苞月。玉節本璘珣，孚尹亦旁達。”

(6).藕的美稱。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·藕》：“ 陶弼 詩：‘萬頃金沙里，誰將玉節栽。’”

(7).形容高尚的節操。 宋 張孝祥 《西江月·重九》詞：“故人玉節有光華，高會仍逢戲馬。”

(8).形容聲音如鳴佩玉，鏗鏘而有節奏。 唐 張說 《皇帝行太和之樂一章》：“玉節四夏，金鏘五鍾。” 唐 陸龜蒙 《寒夜聯句》：“高唱戞金奏，朗詠鏗玉節。”

彤墀

即丹墀。借指朝廷。 唐 韓愈 《歸鼓城》詩：“我欲進短策，無由至彤墀。” 宋 秦觀 《寄孫莘老少監》詩：“一出 承明 七換麾，君恩復許上彤墀。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之三二：“彤墀小立綴鵷鸞，金碧初陽當畫看。”

分陝

陝 即今 陝西省 陝縣 。相傳 周 初 周公 旦 、 召公 奭 分 陝 而治， 周公 治 陝 以東， 召公 治 陝 以西。後謂封建王朝官僚出任地方官為“分陝”。《三國志·魏志·高堂隆傳》：“今既無 衛侯 、 康叔 之監，分 陝 所任，又非 旦 奭 。” 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“太尉 潁川 庾亮 ，以帝舅民望，受分 陝 之重，鎮 武昌 。” 章炳麟 《封建考》：“且夫秉鞭專伐，有分 陝 之重；同壤藩侯，有聘享之好。”

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”