送臨淮李秀岩留守南京·其一

原文

金符玉節拜彤墀，分陝親承聖主知。

吳地河山新授鎮，漢家茅土舊開基。

渡淮尚想圍棋墅，駐馬時成橫槊詩。

總為太平根本計，麒麟勳業萬年垂。

詩詞問答

問：《送臨淮李秀岩留守南京·其一》的作者是誰？答：王弘誨
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

金符

(1).猶符命。古代謂天賜與人君的符瑞，以為受命之憑證。《尚書璇璣鈐》：“ 湯 受金符帝籙，白狼銜鉤入 殷 朝。” 南朝 齊 孔稚珪 《褚先生伯玉碑》：“蓋事詳於玉牒，理煥於金符。”

(2).古代帝王授予臣屬的信物，包括銅虎符、金魚符、金符牌等。 南朝 齊 謝朓 《思歸賦》：“施銀黃之沃若，剖金符之陸離。” 唐 王維 《故西河郡杜太守輓歌》之二：“返葬金符守，同歸石窌妻。”《元史·百官志三》：“大都尚飲局，秩從六品。 中統 四年始置。設大使、副使各一員，俱帶金符。掌醖造上用細酒。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·王振鵬》：“後拜千戶，佩金符，總海運。”

玉節

(1).玉制的符節。古代天子、王侯的使者持以為憑。《周禮·地官·掌節》：“守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。”《公羊傳·哀公六年》：“﹝ 齊 陳乞 遣 陽生 ﹞與之玉節而走之。” 何休 註：“節，信也。析玉與陽 生 ，留其半，為後當迎之合以為信，防稱矯也。” 隋 江總 《洛陽道》詩之一：“玉節迎司隸，錦車歸濯龍。”

(2).指持節赴任的官員。 宋 楊萬里 《送吉州趙山父移廣東提刑》詩：“ 嶺 上梅花莫遲發，先遣北枝迎玉節。” 清 唐孫華 《送趙二聞之官濟寧》詩：“玉節幨帷 濟水 東，少年練達許誰同。”

(3).古代一種用以調節樂聲的樂器。 北周 庾信 《北園新齋成應趙王教》詩：“玉節調笙管，金船代酒巵。” 倪璠 註：“《漢書音義》曰：‘管，漆竹，長一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……節，竹約也，以玉為之，故云玉節矣。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩初夏見寄次韻》：“洪崖領玉節，坐使虛音生。”

(4).手杖的美稱。 唐 胡曾 《詠史·高陽池》：“何事 山公 持玉節，等閒深入醉鄉來。”

(5).筍的美稱。 唐 皮日休 《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》：“竹根乍燒玉節快，酒面新潑金膏寒。” 明 楊慎 《和方思道毛塢之什》：“冉冉孤生竹，遲此方苞月。玉節本璘珣，孚尹亦旁達。”

(6).藕的美稱。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·藕》：“ 陶弼 詩：‘萬頃金沙里，誰將玉節栽。’”

(7).形容高尚的節操。 宋 張孝祥 《西江月·重九》詞：“故人玉節有光華，高會仍逢戲馬。”

(8).形容聲音如鳴佩玉，鏗鏘而有節奏。 唐 張說 《皇帝行太和之樂一章》：“玉節四夏，金鏘五鍾。” 唐 陸龜蒙 《寒夜聯句》：“高唱戞金奏，朗詠鏗玉節。”

彤墀

即丹墀。借指朝廷。 唐 韓愈 《歸鼓城》詩：“我欲進短策，無由至彤墀。” 宋 秦觀 《寄孫莘老少監》詩：“一出 承明 七換麾，君恩復許上彤墀。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之三二：“彤墀小立綴鵷鸞，金碧初陽當畫看。”

分陝

陝 即今 陝西省 陝縣 。相傳 周 初 周公 旦 、 召公 奭 分 陝 而治， 周公 治 陝 以東， 召公 治 陝 以西。後謂封建王朝官僚出任地方官為“分陝”。《三國志·魏志·高堂隆傳》：“今既無 衛侯 、 康叔 之監，分 陝 所任，又非 旦 奭 。” 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“太尉 潁川 庾亮 ，以帝舅民望，受分 陝 之重，鎮 武昌 。” 章炳麟 《封建考》：“且夫秉鞭專伐，有分 陝 之重；同壤藩侯，有聘享之好。”

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

吳地

春秋 時 吳國 所轄之地域，包括今之 江蘇 、 上海 大部和 安徽 、 浙江 、 江西 的一部分。亦指 東漢 時的 吳郡 (今 江蘇省 )。《漢書·東方朔傳》：“今先生率然高舉，遠集 吳 地，將以輔治寡人。” 唐 郎士元 《贈韋司直》詩：“客來 吳 地星霜久，家在 平陵 音信疏。”

河山

河流和山嶺,指國家疆土

大好河山

漢家

即漢朝

漢家山東二百州。—— 唐· 杜甫《兵車行》

為漢家除殘去穢。——《資治通鑑》

茅土

指王、侯的封爵。古天子分封王、侯時，用代表方位的五色土築壇，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作為受封者得以有國建社的表征。《文選·李陵＜答蘇武書＞》：“ 陵 謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。” 李善 註：“《尚書緯》曰：‘天子社，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土，將封諸侯，各取方土，苴以白茅，以為社。’” 漢 蔡邕 《獨斷》卷下：“天下大社以五色土為壇，皇子封為王者受天子之社土，以所封之方色，東方受青，南方受赤，他如其方色，歸國以立社，故謂之受茅土。” 唐 李頎 《行路難》詩：“ 漢 家名臣 楊德祖 ，四代五公享茅土。” 明 何景明 《醉歌贈子容使湖南》：“聖朝分封重茅土，詞林禮樂超前古。” 清 蔣士銓 《一片石·夢樓》：“茅土已先滄海變，桃花休向墓門紅。”

開基

(1).猶開國。謂開創基業。《漢書·魏相丙吉傳贊》：“近觀 漢 相， 高祖 開基， 蕭 曹 為冠， 孝宣 中興， 丙 魏 有聲。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“大 宋 自 太祖 開基， 太宗 嗣位，歷傳 真 、 仁 、 英 、 神 、 哲 ，共是七代帝王，都則偃武修文，民安國泰。” 高雲覽 《小城春秋》第三一章：“一邊他又替自己暗加一句：‘老子是你們開基祖宗！’”

(2).開創；開始。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“讎天地以開基，並列宿而作制。” 南朝 梁 江淹 《知己賦》：“談天理之開基，辯人道之始終。”

圍棋

棋類遊藝的一種。古代叫“弈”。傳為堯作。春秋戰國時代即有記載。隋唐時傳入日本,近已流傳到歐美各國。用黑白棋子,棋盤上有19條交叉線將棋盤分成361個方格,目的是占領較大的地區,並吃掉對方的棋子

駐馬

(1).使馬停下不走。 唐 蔣吉 《高溪有懷》詩：“駐馬 高溪 側，旅人千里情。” 明 王世貞 《自夾山趣顏神感古》詩：“千秋此 夾谷 ，駐馬意徘徊。” 清 張大受 《清流道中梅花》詩：“駐馬 清流 香氣吹，東風漸近落花時。”

(2).猶駐軍。 陳毅 《阜平贈 * 同志》詩：“十年駐馬 胭脂河 ，抗 日 反頑除萬惡。”

橫槊

(1).橫持長矛。指從軍或習武。《南齊書·垣榮祖傳》：“若 曹操 、 曹丕 上馬橫槊，下馬談論，此於天下可不負飲食矣。” 宋 辛棄疾 《念奴嬌·雙陸和陳仁和韻》詞：“少年橫槊，氣憑陵、酒聖詩豪餘事。” 明 孫仁孺 《東郭記·為將軍》：“橫槊翩翩，年來竹枝長不按，蛇已變龍看，男兒真不凡。” 柳亞子 《南社會於虎丘》詩：“莫笑過江典午鯽，豈無橫槊 建安 才。”

(2).形容氣概豪邁。 明 文徵明 《夜坐聞雨有懷子畏次韻奉簡》：“用世已銷橫槊氣，謀身未辦買山錢。” 清 王士禛 《漁洋詩話》卷上：“﹝ 彭而述 ﹞詩多軍中之作。如‘戰壘荒城 蒙 段 外，華風邊月 漢 唐 年’……此例數十句，皆有磨盾橫槊之風。”參見“ 橫槊賦詩 ”。

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

本計

(1).根本之計。 清 侯方域 《上三省督府剿撫議》：“殺運不除，水火可憫，明公任兼將相，所願深圖本計，救濟蒼生。”

(2).原來的打算。 清 惲敬 《西楚都彭城論》：“其（ 項羽 ）告 韓生 曰：‘富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，人誰見之？’此 項王 之設辭也，非 項王 之本計也。”

麒麟

(1).古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象徵祥瑞。《管子·封禪》：“今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生。” 宋 黃庭堅 《送范德孺知慶州》詩：“阿兄兩持 慶州 節，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你們要聽那妖精的話，說鳳凰是雞，說麒麟是羊子，說龍是蚯蚓，說靈龜是甲魚。”

(2).比喻才能傑出的人。《晉書·顧和傳》：“ 和 二歲喪父，總角便有清操，族叔 榮 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，興吾宗者，必此人也。’”

(3).見“ 麒麟閣 ”。

(4).見“ 麒麟殿 ”。

勳業

功業。《三國志·魏志·傅嘏傳》：“子志大其量，而勳業難為也，可不慎哉！” 唐 李頎 《贈別張兵曹》詩：“勳業河山重，丹青錫命優。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勳業皆其末跡也。” 阿英 《戎行兼言藝文事》：“將軍只手定 蘇北 ，勳業爭傳 大江 南。”

萬年

極其久遠的年代