輕身欲跨碧煙去，宿習要湔塵界清

名句出處

出自元代洪焱祖的《次韻府尹范松石游柯橋》

全文：
天邊洞戶長不扃，洞口芝田龍自耕。
靈梅已逐風雨散，飛花亂點仙人枰。
五馬踏雲山鬼驚，九霞觴勸瑤琴鳴。
玉虹僵臥眾峰鎖，雷斧剜開一竅明。
輕身欲跨碧煙去，宿習要湔塵界清。
倚松默念黃庭經，酌泉更咽紫石瑛。
餋聖懷胎十月滿，子建吟詩七步成。
歸來凝香灑醉墨，三復使我迷*魂醒。

洪焱祖詩詞大全

參考注釋

輕身

指不珍重自己的生命

老夫已矣,汝復輕身而昧大義,…——清· 方苞《左忠毅公逸事》

碧煙

青色的煙霧。 唐 韋應物 《貴遊行》：“輕裾含碧煙，窈窕似雲浮。” 宋 蘇軾 《夜燒松明火》詩：“快焰初煌煌，碧煙稍團團。” 清 高士奇 《金鰲退食筆記》卷上：“宸極高居最上層，千重雲樹碧煙凝。”

宿習

(1).謂長久地學習積累。 漢 王充 《論衡·逢遇》：“學不宿習，無以明名。”

(2).平素所學習的；預先誦習過的。《冊府元龜》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史補》：“ 郭忠恕 ，七歲童子及第，富有文學，尤工篆隸。嘗有人於 龍山 得鳥跡篆， 忠恕 一見，輒誦如宿習。”《宋史·李穀傳》：“﹝ 李穀 ﹞發憤從學，所覽如宿習。”

(3).佛教指前世具有的習性。 唐 劉禹錫 《送宗密上人歸南山草堂寺因詣河南尹白侍郎》詩：“宿習脩來得慧眼，多聞第一卻忘言。自從七祖傳心印，不要三乘入便門。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“ 羅卜 三周禮畢，遂即投仏出家，丞（承）宿習因聞法證﹝得阿羅﹞漢果。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷下：“天下之事，有不學而能者，儒家則謂之天性， 釋 氏則以為宿習，其事甚眾： 唐 以文稱，如 白樂天 七月而識‘之’、‘無’二字， 權德輿 三歲知變四聲，四歲能為詩。”

(4).舊日的積習。 宋 陸游 《永日無一事作詩自詒》：“得非閔我老，作意鐫其頑。掃除盡宿習，使得終日閒。”

塵界

佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵。為十八界之一科。六塵所構成的虛幻世界叫塵界。 唐 趙彥昭 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》：“皇心滿塵界，佛跡現虛空。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“七十人稱自古稀，殘生不久留塵界。” 清 於潁 《丁酉秋客長乾訪友蒼師次壁間韻》：“寥寥塵界外，永夜坐聞鐘。”