青藜高閣抱龍沙，客向王門校五車

名句出處

出自明代佘翔的《同周九逵游宗振集用晦王孫芙蓉園得華字》

全文：
青藜高閣抱龍沙，客向王門校五車。
玉樹舊傳桐葉地，天香秋散桂叢花。
鄒枚授簡生春色，牛斗開函斗物華。
對酒試論千載事，建安七子起誰家。

佘翔詩詞大全

參考注釋

青藜

(1).指藜杖。 唐 劉言史 《山中喜崔補闕見尋》詩：“鹿袖青藜鼠耳巾，潛夫豈解拜朝臣。” 宋 王安石 《晝寢》詩：“井徑從蕪漫，青藜亦倦抉。” 明 徐渭 《八月十八日阿枳三江觀潮夜歸示》詩之三：“ 阿宣 也鎖書堂去，獨曳青藜詠玉簪。”

(2).《三輔黃圖·閣》：“ 劉向 於 成帝 之末，校書 天祿閣 ，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，叩閣而進。見 向 暗中獨坐誦書，老父乃吹杖端，煙然，因以見 向 ，授《五行洪範》之文。恐詞説繁廣忘之，乃裂裳及紳以記其言。至曙而去，請問姓名，云：‘我是太乙之精，天帝聞卯金之子有博學者，下而觀焉。’”後因以“青藜”指夜讀照明的燈燭。 宋 王安石 《上元戲呈貢父》詩：“不知太一游何處，定把青藜獨照公。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“金蓮燭，祥光普照，喜得紅雲飛繞，依稀似對青藜耀。” 清 陳鵬年 《冬日感懷》詩：“直廬夜檢青藜照，講幄朝呈《白*虎通》。”

(3).借指苦讀之事。 明 孫仁孺 《東郭記·則得妻》：“衣冠俊雅，為姻親青藜拋下。” 清 陳維崧 《滿江紅·悵悵詞》詞：“問何為潦倒、青藜筆硯。老大怕逢裘馬輩，顛狂合入煙花院。”

(4).借指讀書人。 明 夏完淳 《軍宴》詩之一：“自愧青藜陪客座，幸從 細柳 識軍威。”

高閣

(1) 高度較大的閣樓

(2) 用以貯藏存放書、物的高架子(束之高閣)

龍沙

泛指塞外沙漠之地

定遠慷慨,專功西遐,坦步蔥、雪,咫尺龍沙。——《後漢書·班超傳贊》

王門

(1).指王宮之皋門、庫門。《周禮·地官·大司徒》：“若國有大故，則致萬民於王門。” 孫詒讓 正義：“王門即王宮之皋門、庫門。”

(2).猶王庭，帝闕。《竹書紀年》卷上：“元年乙酉帝（帝 廢 ）即位，諸夷賓於王門。”《後漢書·東夷傳序》：“自 少康 已後，世服王化，遂賓於王門，獻其樂舞。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“九千里之丹鳳，始踐王門；七十日之黃龍，初階郡職。”

(3).王爺的邸第。《文選·陸厥＜奉答內兄希叔詩＞》：“王門所以貴，自古多俊民。” 劉良 註：“王門，謂 邵陵王 門也。” 唐 杜甫 《行次古城店泛江》詩：“王門高德業，幕府盛才賢。”原註：“ 衛伯玉 為 江陵 節度，時封 陽城郡王 ，故云王門。” 元 吳萊 《望會稽山》詩：“猶廻 剡 曲棹，肯鼓王門琴？” 王邦采 等注引《晉中興書》：“ 武陵王 晞 聞其（ 戴逵 ）能琴，使人召焉。 逵 對使者前破琴曰：‘ 戴安道 不為王門伶人。’” 明 戴良 《喜謝密庵至》詩之一：“自昔王門久曳裾， 河間 禮樂屬真儒。”

(4).泛指 王 氏之門戶派系。 宋 強至 《寄獻王中丞》詩：“紀綱新憲府，德業舊 王 門。” 清 黃宗羲 《明儒學案·北方王門學案》：“ 王道 字 純甫 者，受業 陽明 之門……其後趨向果異，不必列之 王 門。”

(5).即 玉門 。《尸子》卷下：“ 文王 幽於 羑里 ， 武王 覊於 王門 。”《太平御覽》卷四八六引作“玉門”。《呂氏春秋·首時》：“ 武王 事之，夙夜不懈，亦不忘 王門 之辱。” 陳奇猷 集釋引 畢沅 曰：“ 王門 即 玉門 ，古以中畫近上為‘王’字，‘王’三畫正均即‘玉’字。”參見“ 玉門 ”。

五車

(1).見“ 五車書 ”。

(2).星名。亦稱五潢，屬畢宿，共有五星。《史記·天官書》：“軫南眾星曰天庫樓；庫有五車。” 張守節 正義：“天庫一星，主太白， 秦 也，在五車中。”《晉書·天文志上》：“五車五星，三柱九星，在畢北。五車者，五帝車舍也，五帝坐也，主天子五兵，一曰主五穀豐秏……其中五星曰天潢。” 郭沫若 《星空》詩：“你看那雙子正中，五車正中。”

(3).古代統治者使用的五種車子。《南齊書·禮志上》：“五車玉輅為上，金輅次之。”《宋史·輿服志一》：“萬乘一出，五車必載，所以警眾也。”參見“ 五輅 ”。

(4).古代的五種兵車。即戎路、廣車、闕車、苹車、輕車。 唐 賈至 《燕歌行》：“五車精卒三十萬，百戰百勝擒單于。”參閱《周禮·春官·車仆》。