石床有素書，爛柯變棋局

名句出處

出自明代何吾騶的《詠懷》

全文：
大道若康莊，斯人騁逸足。
身與世無營，心於事若辱。
蹤跡何蕭疏，形神落以穆。
寄情天畔雲，晞髮山岩谷。
石床有素書，爛柯變棋局。
時或放聲歌，長風振庭木。
嘗聞千古人，被褐而懷玉。
此翁豈其儔，耿耿懷芳躅。

參考注釋

石床

(1).供人坐臥的石制用具。《西京雜記》卷六：“ 魏襄王冢，皆以文石為槨……中有石牀，石屏風，婉然周正。” 北魏酈道元《水經注·夷水》：“村人駱都少時到此室邊採蜜，見一仙人坐石牀上，見都凝矚不轉。”《南史·宋紀上·武帝》：“帝素有熱病……坐臥常須冷物，後有人獻石牀，寢之，極以為佳，乃嘆曰：‘木牀且費，而況石耶！’即令毀之。” 唐許渾《寄題南山王隱居》詩：“更憶前年醉，松花滿石牀。” 明王守仁《龍岡漫興》詩之五：“白雲晚憶歸岩洞，蒼蘚春應通石床。”

(2).鍾乳水下滴而成的筍狀凝積物。明李時珍《本草綱目·石一·殷孽》﹝附錄﹞引蘇恭曰：“石床……生鍾乳堂中，采無時，鍾乳水滴下凝積，生如筍狀，久漸與上乳相接為柱也。”

有素

(1).本來具有，原有。三國魏曹丕《典論·論文》：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致……至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能移子弟。”《文選·盧諶＜贈崔溫＞詩》：“古人非所希，短弱自有素。何以敷斯辭，惟以二子故。” 李善註：“ 鄭玄《禮記》注曰：‘素，猶故也。’”

(2).由來已久。三國魏曹冏《六代論》：“且墉基不可倉卒而成，威名不可一朝而立，皆為之有漸，建之有素。”《續資治通鑑·宋仁宗寶元二年》：“聞去年十二月元昊反，變起倉卒，眾皆謂之忽然，臣則知其有素。” 陶曾佑《中國文學之概觀》：“吾縈懷有素，癖嗜良殷，用貢巵言，詎甘緘口。”

(3).有故交。謂久已熟悉。唐段成式《劍俠傳·宣慈寺門子》：“爾何人？與諸郎阿誰有素？而能相為如此。” 宋蘇軾《越州張中舍壽樂堂》詩：“高人自與山有素，不待招邀滿庭戶。”

(4).謂如同平時一樣。唐元稹《班肅授尚書司封員外郎》：“唯爾私分不渝，進退有素，搢紳之論，有以多之。”

(5).謂具有一定的素養。清昭槤《嘯亭續錄·善撲營》：“ 純皇最喜其伎……有自士卒拔至大員者，蓋以其勇摯有素也。” 梅沱《不堪回首》：“修養有素的艾登簡直被奚落得不知所措了。”《人民日報》1955.8.1：“這就要求人民解放軍不只要相當數量的現役部隊，而且還要積蓄雄厚的訓練有素的預備兵員。”

爛柯

(1). 南朝梁任昉《述異記》卷上：“ 信安郡石室山，晉時王質伐木，至，見童子數人，棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之，不覺飢。俄頃，童子謂曰：‘何不去？’ 質起，視斧柯爛盡，既歸，無復時人。”後以“爛柯”謂歲月流逝，人事變遷。宋陸游《東軒花時將過感懷》詩：“還家常恐難全璧，閲世深疑已爛柯。”

(2).謂荒誕不可信。宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十：“況人一夕不寢必困，豈有兩晝夜而不覺，朝廷為之廢務？殆幾於爛柯之説矣。所以孟子有‘盡信《書》’之嘆。”

(3).借指下棋。唐竇常《哭張倉曹南史》詩：“麗藻嘗專席，閒情*欲爛柯。” 清錢謙益《＜棋譜新局＞序》：“安知夫爛柯之老，橘中之叟，不揶揄竊笑耶？”

(4).作聽琴的典故。清俞樾《茶香室叢鈔·爛柯事有異說》：“ 宋朱翌《猗覺寮雜記》云：爛柯多用為棋事，聽琴亦然。”

(5).指爛柯山。清魏源《粵江舟行》詩之五：“隔江更爛柯，趾麓闑棖值。”自註：“隔江爛柯山即端溪硯坑也，與七星厓對峙水口。”參見“ 爛柯山 ”。