名句出處
出自清代乾隆的《慎獨》
全文：
慎獨之言始曾子，子思得之傳孟氏。
豈惟學者立身方，吾乃因之悟治理。
常人於不見聞處，是謂獨也斯慎爾。
惟於帝王獨則無，長言試為申其旨。
無論明廷蒞政時，如綸如綍謹所始。
深宮溫室稍宴閒，復有嬪嬙及內史。
視於無形聽無聲，意之所向隨方揣。
耳屬於垣孰踰此，千里應違已若彼。
凡人於獨總宜慎，無可獨者當倍蓰。
乾乾惕若朝繼夕，尚虞此意或暫弛。
武王銘於盤盂几杖洵有因，奚啻十目所視十手指。
參考注釋
常人
(1).守常道不變的人。《書·立政》：“繼自今後王立政，其惟克用常人。” 蔡 沉 集傳：“常人，常德之人也。”
(2).平常的人。《莊子·人間世》：“采色不定，常人之所不違。”《史記·商君列傳》：“常人安於故俗，學者溺於所聞。”《周書·韓盛傳》：“ 德輿 姿貌魁傑，有異常人。” 唐 杜甫 《哀王孫》詩：“ 高帝 子孫盡隆準，龍種自與常人殊。”《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“老爺乃萬民之主，況又護持佛法，一念之誠，便與天地感通，豈是常人之可比。” 魯迅 《華蓋集·題記》：“這病痛的根柢就在我活在人間，又是一個常人，能夠交著‘華蓋運’。”
(3).固定的人。《周書·異域傳上·高麗》：“是俗好淫，不以為愧，有游女者，夫無常人。”《舊唐書·西戎傳·拂菻國》：“其王無常人，簡賢者而立之。”
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