何當拂衣隱林麓，約史著書從素志

名句出處

出自宋代許景衡的《故人惠馬生筆》

全文：
聞說江南多筆工，馬生所作尤瑰異。
十年江海得妙旨，一日聲名傾眾技。
故人憐我有書癖，數管不辭千里寄。
齊鋒出穎雖不殊，灑墨虛心皆已智。
當年退之傳毛穎，假辭托說終傷偽。
我今草草又百載，矯首相望空兩地。
文房四子迭有無，商沒參橫似相避。
鼠須栗尾乃見嫌，強欲用之隨棄置。
馬筆端如故人面，眼瞥見時心已記。
跳龍臥虎非世習，綰蛇縈蚓皆兒戲。
豈知遠適在加鞭，卻效良工先利器。
何當拂衣隱林麓，約史著書從素志。
敢言名姓垂竹帛，自甘生死惟文字。
敬謝故人因及馬，梳毫截管惟精緻。
而今勁健已不售，要須軟熟隨人意。

許景衡詩詞大全

參考注釋

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉乾寶《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐李商隱《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。” 郁達夫《奉懷》詩：“何當剪燭江南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。唐武元衡《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説唐生子孫在，何當一為問窮通？” 宋蘇軾《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。唐岑參《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日，瀘口南連蠻。何當遇長房，縮地到京關。” 宋王安石《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清錢謙益《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。唐王昌齡《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏邯鄲音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲越吟。何當邊草白，旌節隴城陰。” 宋蘇軾《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明陳所聞《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。唐杜甫《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋王安石《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著黃巢今日何當敗。”

(6).猶何嘗。晉傅玄《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

拂衣

(1).提起或撩起衣襟。《左傳·襄公二十六年》：“﹝ 叔向 ﹞曰：‘姦以事君者，吾所能御也。’拂衣從之。” 杜預註：“拂衣，褰裳也。” 晉葛洪《抱朴子·疾謬》：“乃有使酒之客，及於難侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及。”

(2).揮動衣服。形容激動或憤激。漢楊惲《報孫會宗書》：“是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞。” 南朝宋劉義慶《世說新語·方正》：“ 孔慨然曰：‘……今猶俎上腐肉，任人膾截耳。’於是拂衣而去。” 唐穀神子《博導志·崔玄微》：“ 醋醋怒曰：‘諸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。” 清孔尚任《桃花扇·聽稗》：“那班門客才曉得他是崔魏逆黨，不待曲終，拂衣散盡。”

(3).振衣而去。謂歸隱。晉殷仲文《解尚書表》：“進不能見危授命，忘身殉國；退不能辭粟首陽，拂衣高謝。” 南朝宋謝靈運《述祖德》詩：“高揖七州外，拂衣五湖裡。” 唐王維《送張五歸山》詩：“幾日同攜手，一朝先拂衣。” 清孔尚任《桃花扇·入道》：“世態紛紜，半生塵里朱顏老；拂衣不早，看罷傀儡鬧。”

林麓

猶山林。《周禮·地官·林衡》：“林衡掌巡林麓之禁令，而平其守，以時計林麓而賞罰之。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“林麓之饒，於何不有。” 薛綜註：“木叢生曰林。” 李善註：“《穀梁傳》曰：‘林屬於山曰麓。’” 晉葛洪《抱朴子·崇教》：“或結罝罘於林麓之中，合重圍於山澤之表。” 唐杜甫《客堂》詩：“舍舟復深山，窅窕一林麓。” 清周安《游道場山》詩：“逶迤步崇岡，奔迫下林麓。”