棕拂子

作者：乾隆朝代：清代

棕拂子原文

驅蠅棕拂子，絳絲縷縷垂。

如何有用物，壁間閒置之。

高堂珠箔圍四面，冰盤清暑神安怡。

座中恍似蓬萊島，蒼蠅卻避將安施。

亦如太平群蜂息，海宇不用驅除為。

我願棕拂長如此，莫資談柄頻頻揮。

詩詞問答

問：棕拂子的作者是誰？答：乾隆
問：棕拂子寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製樂善堂全集定本卷二十

參考注釋

拂子

(1).即拂塵。古代用以撣拭塵埃和驅趕蚊蠅的器具。五代和凝《山花子》詞：“佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。” 宋范鎮《東齋記事》卷一：“ 仁宗當暑月不揮扇，鎮侍邇英閣，嘗見左右以拂子祛蚊蠅而已。”《隋唐演義》第三回：“左右女婢數人，也有執巾櫛的，也有擎香爐的，也有捧如意的，也有持拂子的，兩邊侍立。”

(2).用於雜技、歌舞等的指揮。唐段安節《樂府雜錄·龜茲部》：“戲有五方獅子，高丈餘，各衣五色。每一獅子有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎。” 宋孟元老《東京夢華錄·車駕宿大慶殿》：“每奏先鳴角，角罷，一軍校執一長軟藤條，上繫朱拂子，擂鼓者觀拂子，隨其高低，以鼓聲應其高下也。”

(3).常為僧尼術士所執持。《花月痕》第四八回：“這妖婦率妖尼等挺立水面，將拂子一揮，戰艦都倒轉了，礮火一一自打起來。”參見“ 拂塵 ”。

縷縷

一條一條連續不斷地

村中炊煙縷縷上升

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢袁康《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉陶潛《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲狄乎！” 楊伯峻註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清侯方域《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏私有討，國何有焉？” 杜預註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛，瑤何有焉？” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉若獲戾，子將行之，何有於諸游？” 楊伯峻註：“言不必顧慮游氏諸人。” 明李贄《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲晉侯，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。漢張衡《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐韓愈《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明吳承恩《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

用物

(1).日常套用的物品。《書·旅獒》：“不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。” 宋歐陽修《殿試藏珠於淵賦》：“不寶於遠，則知用物之足；不見其欲，則無亂心之惑。”

(2).耗用物品。《國語·周語下》：“今細過其主妨於正，用物過度妨於財，正害財匱妨於樂。”

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

珠箔

即珠簾。《漢武故事》：“ 武帝起神室，以白珠織為箔。” 唐李白《陌上贈美人》詩：“美人一笑褰珠箔，遙指紅樓是妾家。” 宋劉秉《七夕》詩：“珠箔風輕月似鉤，還將錦繡結高樓。” 明夏完淳《怨曉月賦》：“美人二八兮捲珠箔，明月三五兮流華閣。” 清汪懋麟《東風第一枝》詞：“喜六街高揭金幡，萬戶低垂珠箔。”參見“ 珠簾 ”。

四面

東、南、西、北四個方面,泛指周圍

四面受敵

冰盤

(1).盤內放置碎冰，上面擺列藕菱瓜果等食品，叫做冰盤。夏季用以解渴消暑。唐韓愈《李花》詩之一：“冰盤夏薦碧實脆，斥去不御慚其花。” 明何大復《苦熱行》之一：“美人冰盤薦朱李，道上行人多渴死。” 清孫枝蔚《古別離》詩：“別君六月中，冰盤浸碧藕。”

(2).指大的瓷盤。宋王安石《書任村馬鋪》詩：“冰盤鱠美客自知，起看白水還東馳。”《儒林外史》第十五回：“ 馬二先生舉眼一看，樓中間掛著一張匹紙，上寫冰盤大的二十八個大字。”《天雨花》第九回：“內堂小酌送來臨，煖鍋一坐冰盤四，三人入位坐安身。”

(3).喻指月亮。宋高觀國《齊天樂·中秋夜懷梅溪》詞：“晚雲知有關山念，澄霄卷開清霽。素景中分，冰盤正溢，何啻嬋娟千里。危欄靜倚。” 明屠隆《綵毫記·祖餞都門》：“羨你學克武庫，才鬱虹梁，志潔冰盤，一任浮雲舒捲。”《紅樓夢》第四八回：“ 香菱聽了，便拿了詩找黛玉，黛玉看時，只見寫道：‘翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾 * 冰盤。’”

冰槃：大的瓷盤。宋蘇軾《二月十九日攜白酒鱸魚過詹使君食槐葉冷淘》詩：“青浮卵盌槐芽餅，紅點冰槃藿葉魚。”

清暑

(1).消除暑熱；避暑。《文選·張衡＜西京賦＞》：“其遠則九嵕甘泉，涸陰沍寒，日北至而含凍，此焉清暑。” 薛綜註：“帝或避暑於甘泉宮，故云清暑。” 唐盧綸《天長久詞》：“天子方清暑，宮娃起夜妝。”《續資治通鑑·宋太祖開寶八年》：“ 遼主如頻蹕淀清暑。”如：夏天吃西瓜可以清暑。

(2). 晉宮殿名。《晉書·孝武帝紀》：“﹝ 太元 ﹞二十一年春正月，造清暑殿。”《太平御覽》卷一七五引南朝宋何法盛《晉中興書》：“ 烈宗起清暑殿。” 唐李白《懷古》詩：“別殿悲清暑，芳園罷樂游。” 王琦注引《景定建康志》：“ 清暑殿在台城內，晉孝武帝建。殿前重樓復道通華林園，爽塏奇麗，天下無比，雖暑月常有清風，故以為名。”

安怡

安適愉快。南朝宋鮑照《送從弟道秀別》詩：“歲時多阻折，光景乏安怡。” 清孫枝蔚《覽古》詩之三：“勸君效貞節，夢魂自安怡。”

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

蒼蠅

即家蠅。種類很多,能傳染多種疾病

卻避

亦作“卻避”。退避。宋葉適《蔡知閣墓志銘》：“ 孝宗崩，光宗疾不能喪，太皇太后命今上即位。上卻避再三，公與同列韓侂胄扶抱登御榻，涕淚被面，庭中驚悚。” 明李東陽《京都十景·居庸迭翠》詩：“萬里朔風須卻避，千年王氣鎮長存。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續錄五》：“﹝ 愛公 ﹞又偶在船頭，戲拈篙刺水。忽擲篙卻避，面有驚色。”