樂作午潮事已非，玉帶生從信國歸

名句出處

出自清代乾隆的《玉帶生歌（玉帶生端人也事文丞相為文墨賓）》

全文：
神工踏雲割寒玉，追追琢琢虬盤綠。
曾為信國席上珍，墨瀋猶疑血淚哭。
樂作午潮事已非，玉帶生從信國歸。
海濱戰衄門生散，玉帶生為信國伴。
嗟爾玉帶生我獨，嘆爾卓爾皓潔胡為乎，卻笑褚淵犬不如。

乾隆詩詞大全

參考注釋

午潮

正午時的潮水。 宋 朱松 《送沉昌時赴寧海令兼敘別》詩之二：“午潮平處落歸帆，已覺離情兩不堪。”《元史·五行志二》：“﹝ 至正 七年﹞八月壬午， 杭州 上海 浦中 ，午潮退而復至。”

玉帶生

宋 文天祥 所用硯名。 元 張憲 《玉帶生歌序》：“‘玉帶生’， 端 人也，事 文山 丞相為文墨賓……丞相素重之，呼召不以名，但曰‘玉帶生’。” 清 于敏中 《西清硯譜》卷九：“硯高五寸許，寬一寸七分，厚如之。形長而圓，舊 端溪 子石也。下硯面三分許，周界石脈一道，瑩白如帶。墨池上高寸許，鐫‘玉帶生’三字篆書；側面石脈下周，鐫 宋 文天祥 銘三十八字；末署‘ 廬陵 文天祥 製’六字。” 清 趙翼 《汪水雲硯歌》：“昔 文丞相 有硯玉帶生，至今四十四字傳其銘。”

從信

信從，信奉。 清 梅曾亮 《陳石士學士授經圖記》：“若夫抱遺經，守師説，而自廢於荒江窮巷之中者，又不為人所從信。”