玉帶生歌（玉帶生端人也事文丞相為文墨賓）

原文

神工踏雲割寒玉，追追琢琢虬盤綠。

曾為信國席上珍，墨瀋猶疑血淚哭。

樂作午潮事已非，玉帶生從信國歸。

海濱戰衄門生散，玉帶生為信國伴。

嗟爾玉帶生我獨，嘆爾卓爾皓潔胡為乎，卻笑褚淵犬不如。

詩詞問答

問：《玉帶生歌（玉帶生端人也事文丞相為文墨賓）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製樂善堂全集定本卷十七

2. 玉帶生端人也事文丞相為文墨賓

參考注釋

神工

(1).神奇的造詣；非凡的才能。 南朝 梁 沉約 《到著作省謝表》：“路遙難騁，才弱未勝，而神工曲造，雕絢彌疊。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“﹝ 柳公權 ﹞親筆啟草云：‘藝奮神工，時推妙翰。’”《詩刊》1977年第9期：“披荊斬棘下 平 瀏 ，前敵運籌費神工。”

(2).指能工巧匠。 晉 王嘉 《拾遺記·周靈王》：“聚天下異木神工，得 崿谷 陰生之樹，其樹千尋，文理盤錯，以此一樹，而臺用足焉。” 宋 蘇軾 《海市》詩：“心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。” 傅尃 《瘞鶴銘》詩：“勝事流傳好事多，俗工刓鑿神工泣。”

(3).猶神人。 * 《過五台山》詩：“可有神工能掃霧，讓我放眼到 平西 。”

踏雲

亦作“蹋雲”。騰雲，駕雲。 唐 李商隱 《無愁果有愁曲北齊歌》：“騏驎踏雲天馬獰， 牛山 撼碎珊瑚聲。”《西遊記》第七九回：“將白鹿一聲喝起，飛跨背上，踏雲而去。” 清 惠周惕 《從赤城至國清寺》詩：“斜陽林外送微風，布襪蕭然蹋雲去。” 清 凌廷堪 《里巫行》：“巫鼓一擊靈旗開，踏雲天馬從天來。”

寒玉

(1).玉石。玉質清涼，故稱。 唐 白居易 《苦熱中寄舒員外》詩：“藤牀鋪晚雪，角枕截寒玉。”

(2).比喻清冷雅潔的東西，如水、月、竹等。 唐 李群玉 《引水行》：“一條寒玉走秋泉，引出深蘿洞口煙。” 唐 李賀 《江南弄》詩：“ 吳 歈 越 吟未終曲，江上團團帖寒玉。” 宋 呂渭老 《念奴嬌·贈希文寵姬》詞：“暮雲收盡，霽霞明高擁一輪寒玉。” 唐 雍陶 《韋處士郊居》詩：“門外晚晴秋色老，萬條寒玉一溪煙。”

(3).比喻容貌清俊。 前蜀 貫休 《題淮南惠照寺律師院》詩：“儀冠凝寒玉，端居似沃洲。”

追琢

雕琢，雕刻。追，通“ 雕 ”。《詩·大雅·棫樸》：“追琢其章，金玉其相。” 毛 傳：“追，彫也。金曰彫，玉曰琢。” 唐 劉禹錫 《上僕射李相公啟》：“夫溝中之木與犧象同體，追琢不至，坐成枯薪。” 清 黃鷟來 《述別敘懷》詩：“殷勤望後輩，追琢離雕蟲。” 況周頤 《蕙風詞話》卷五：“自性靈中出佳，從追琢中來亦佳。”

虬盤

亦作“虯盤”。1.虬龍盤曲。亦喻懷才隱居。 唐 獨孤授 《漢武帝射蛟賦》：“洶洶旭旭，虯盤龍騁。” 唐 元稹 《四皓廟》詩：“捨大以謀細，虬盤而蠖伸。”

(2).盤曲貌。 唐弢 《友誼的選擇》：“ 廣州 的榕樹往往披掛著可以遮住幾畝乃至幾十畝田地的枝葉：老乾虬盤，綠蔭如蓋。”

席上珍

(1).見“ 席珍 ”。

(2).可供席上珍玩的物品。 費硯 《撫印宗派絕句》：“百鍊老鐵圓且潤，治印能為席上珍。”

沈猶

複姓。 春秋 戰國 時有 沉猶行 。見《孟子·離婁下》。

血淚

(1) 帶血的眼淚。一般指極度悲痛而流的淚

我行其道,鞠為茂草。我履其房,物存人亡。撫膺涕泣,血淚彷徨。——晉· 陸機《贈弟士龍詩》

(2) 血與淚

忠臣發憤兮,血淚交流。——明· 方孝儒《絕命詞》

將書封斷指,血淚染羅裙。——清· 吳偉業《閬州行》

(3) 又如:血淚史;血淚賬。又比喻慘痛的遭遇

血淚家史

午潮

正午時的潮水。 宋 朱松 《送沉昌時赴寧海令兼敘別》詩之二：“午潮平處落歸帆，已覺離情兩不堪。”《元史·五行志二》：“﹝ 至正 七年﹞八月壬午， 杭州 上海 浦中 ，午潮退而復至。”

玉帶生

宋 文天祥 所用硯名。 元 張憲 《玉帶生歌序》：“‘玉帶生’， 端 人也，事 文山 丞相為文墨賓……丞相素重之，呼召不以名，但曰‘玉帶生’。” 清 于敏中 《西清硯譜》卷九：“硯高五寸許，寬一寸七分，厚如之。形長而圓，舊 端溪 子石也。下硯面三分許，周界石脈一道，瑩白如帶。墨池上高寸許，鐫‘玉帶生’三字篆書；側面石脈下周，鐫 宋 文天祥 銘三十八字；末署‘ 廬陵 文天祥 製’六字。” 清 趙翼 《汪水雲硯歌》：“昔 文丞相 有硯玉帶生，至今四十四字傳其銘。”

從信

信從，信奉。 清 梅曾亮 《陳石士學士授經圖記》：“若夫抱遺經，守師説，而自廢於荒江窮巷之中者，又不為人所從信。”

海濱

(1) 與海鄰接的陸地

海濱療養院

(2) 漸漸斜下的洋岸、海岸,覆蓋著沙子、礫石或稍大的岩石碎片的河岸(通常原先位於水面之上,且不長草木),亦指沿岸沉積的沙子、礫石或岩片的海岸地帶

門生

漢人稱親受業者為弟子,相傳受業者為門生。後世門生與弟子無別,甚至依附名勢者,也自稱門生

玉帶

古時官員腰間所佩的玉飾帶子

卓爾

高高直立的樣子。多形容一個人的道德學問及成就超越尋常,與眾不同

如有所立卓爾。——《論語·子罕》

功效卓爾。——《薛宣傳》

皓潔

亦作“皜潔”。明亮潔白。 唐 徐彥伯 《比干墓》詩：“玉牀逾皜潔，銅柱方歊焮。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記二》：“稍後則 老君 危然，鬚眉皓潔，晏坐而對之，皆 * 之所融結。” 清 曹寅 《月上歸至西軒》詩：“誰知竹西月，皓潔在 莎廳 。”

胡為

何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》