至道日炳煥，靈台本無私

名句出處

出自元代劉紹的《思故齋》

全文：
至道日炳煥，靈台本無私。
昭昭君子堂，棣萼時相輝。
粵此尚持一，居恆敢忘思。
靜息冀有養，動察無自欺。
蘊真含元和，微瑩存天彝。
觴豆日接愛，肅雍應塤篪。
豈不念逸豫，於焉勉夔夔。
般樂有聖訓，緝熙法前規。
永言相爾室，式用陳抑詩。

劉紹詩詞大全

參考注釋

至道

(1).指最好的學說、道德或政治制度。《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”《禮記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。” 鄭玄 註：“此讀當言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳。” 陳澔 集說引 應氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無跡，故得其渾全精粹以為王。” 晉 陸機 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。”

(2).最高的原則、準則。《荀子·儒效》：“以從俗為善，以貨財為寳，以養生為己至道，是民德也。”

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子·在宥》：“來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。” 漢 牟融 《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，無遺身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，實貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“讀釋氏經，亦能了其深義至道，以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》：“及見 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道。”

炳煥

(1).鮮明華麗。《文選·張衡＜東京賦＞》：“龍雀蟠蜿，天馬半漢，瑰異譎詭，燦爛炳煥。” 薛綜 註：“燦爛炳煥，絜白鮮明之貌。” 唐 崔令欽 《教坊記》：“觀者忽見眾女鹹文繡炳煥，莫不驚異。”《東周列國志》第二六回：“寡人忽若身在雲中，縹緲無際，至一宮闕，丹青炳煥。”

(2).顯著。《宋書·武帝紀中》：“靈祥炳煥，不可勝紀。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·序志》：“惟文章之用，實經典枝條，五禮資之以成，六典因之致用。君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經典。”

靈台

(1) 指心;心靈

不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》

(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台

靈台左右排列著花圈

無私

(1) 不只是顧自己的利益

無私奉獻

(2) 沒有私心