無參驗而必之者,愚也;弗能必而據之者,誣也。

韓非及後人 《韓非子·顯學》

名句出處

摘自《韓非子·顯學》

解釋:聽到某種說法,沒有用事實進行驗證就加以肯定的人,是愚蠢的人;不能夠肯定的事情卻引來作為依據,是欺世騙人。

原文摘要:
氏之墨。故孔、墨之後,儒分為八,墨離為三,取捨相反不同,而皆自謂真孔、墨,孔、墨不可復生,將誰使定世之學乎?孔子、墨子俱道堯、舜,而取捨不同,皆自謂真堯、舜,堯、舜不復生,將誰使定儒、墨之誠乎?殷、周七百餘歲,虞、夏二千餘歲,而不能定儒、墨之真;今乃欲審堯、舜之道於三千歲之前,意者其不可必乎!無參驗而必之者,愚也;弗能必而據之者,誣也。故明據先王,必定堯、舜者,非愚則誣也。愚誣之學,雜反之行,明主弗受也。墨者之葬也,冬日冬服,夏日夏服,桐棺三寸,服喪三月,世以為儉而禮之。儒者破家而葬,服喪三年,大毀扶杖,世主以為孝而禮之。夫是墨子之儉,將非孔子之侈也;是孔子之孝,將非墨子之戾也。今孝、戾、侈、儉俱在儒、墨,而上兼禮之。漆雕之議

名句書法欣賞

韓非及後人無參驗而必之者,愚也;弗能必而據之者,誣也。書法作品欣賞
無參驗而必之者,愚也;弗能必而據之者,誣也。書法作品

韓非及後人名句,韓非子·顯學名句

詩詞推薦

無參驗而必之者,愚也;弗能必而據之者,誣也。 詩詞名句