居後而望前,則為前;居前而望後,則為後。
姚思廉 《陳書·列傳·卷二十四》名句出處
摘自《陳書·列傳·卷二十四》
解釋:在後面,望著眼前,那是前;而在前面望著後面的,就為後。
原文摘要:
通於內外。子所言須諍者,此用末而救本,失本而 營末者也。今為子言之。何則?若依外典,尋書契之前,至淳之世,樸質其心,行 不言之教,當於此時,民至老死不相往來,而各得其所,復有何諍乎?固知本末不 諍,是物之真矣。答曰:諍與無諍,不可偏執。本之與末,又安可知?由來不諍, 寧知非末?於今而諍,何驗非本?夫居後而望前,則為前;居前而望後,則為後。 而前後之事猶如彼此,彼呼此為彼,此呼彼為彼,彼此之名,的居誰處?以此言之, 萬事可知矣。本末前後,是非善惡,可恆守邪?何得自信聰明,廢他耳目?夫水泡 生滅,火輪旋轉,入牢阱,受羈紲,生憂畏,起煩惱,其失何哉?不與道相應,而 起諸見故也。相應者則不然,無為也,無不為也。善惡不能偕,而未曾離善惡,生
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姚思廉名句,陳書·列傳·卷二十四名句
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