即事問當作何說，所期歲美與人和

名句出處

出自清代乾隆的《題檀玉如意》

全文：
檀為芝柄玉為朵，巧制由來出梵那。
意已雲無如豈有，空原不欠色斯多。
全提固弗容擬議，二諦依然藉揣摩。
即事問當作何說，所期歲美與人和。

乾隆詩詞大全

參考注釋

即事

(1).任事；作事。《史記·封禪書》：“洽矣而日有不暇給，是以即事用希。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“公乃盛服執笏以入即事。”《續資治通鑑·宋寧宗慶元四年》：“樞密使 襄 ，請用步卒穿濠築障……軍民並役，又募飢民以傭，即事五旬而畢。”

(2).面對眼前事物。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩：“雖未量歲功，即事多所欣。” 宋 王安石 《乙巳九月登冶城作》詩：“即事有哀傷，山川自如故。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“即事興情，因而成賦。”

(3).以當前事物為題材的詩。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·命意·陵陽謂須先命意》：“凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯，因而成章，如此則意不多屬。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩，而後命題者也。”

(4).多用為詩詞題目。如 唐 杜甫 《草堂即事》詩， 宋 辛棄疾 《清平樂·博山道中即事》詞， 郭沫若 《南水泉即事》詩等等。

當作

見“ 當做 ”。

所期

期望。《梁書·王錫傳》：“一日見二賢，實副所期。”《南史·蔡約傳》：“今用卿為近蕃上佐，想副我所期。”

人和

指人心歸一,上下團結

天時不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

越明年,政通人和,百廢俱興。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》