獨有杏壇玄聖,乾坤今古同心

朱同題琴趣軒卷·其二

名句出處

出自明代朱同的《題琴趣軒卷·其二》

全文:
箕子誰傳悲操,汾亭空寄餘音。
獨有杏壇玄聖,乾坤今古同心

朱同詩詞大全

參考注釋

獨有

(1).獨自具有;獨自據有。《管子·形勢》:“召遠者,使無為焉;親近者,言無事焉;唯夜行者,獨有也。” 支偉成 通解:“夜行,謂陰行其德,則人不與之爭,故獨有之也。”《史記·孔子世家》:“ 孔子 在位聽訟,文辭有可與人共者,弗獨有也。”

(2).只有;特有。《史記·曆書》:“是時,獨有 鄒衍 ,明於五德之傳,而散訊息之分,以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩:“此處誰能聽,遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五:“土匪這樣猖獗,真是 中國 獨有的怪現象。” 毛澤*東 《冬雲》詩:“獨有英雄驅虎豹,更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》:“出入六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴。” 成玄英 疏:“人慾出眾,而己獨游,眾無此能,故名獨有。”

杏壇

相傳為孔子聚徒授業講學之處。泛指授徒講學之處。今喻教育界

玄聖

(1).指有大德而無爵位的聖人。《莊子·天道》:“以此處上,帝王天子之德也;以此處下,玄聖素王之道也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》:“玄聖創典,素王述訓。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“以 長素 魁壘耆碩之譽聞於 禹 域,而弟子亦多言革命者,少一轉移,不失為素王玄聖。”

(2).特指 孔子 。《文選·班固<典引>》:“懸象闇而恆文乖,彝倫斁而舊章缺,故先命玄聖,使綴學立制,宏亮洪業。” 李善 註:“玄聖, 孔子 也。” 清 錢謙益 《恭謁孔林先聖廟恭述一百韻》詩:“ 玄聖 今當寧,羣賢舊攝齊。” 章炳麟 《信史上》:“儒有好今文者,謂 章炳麟 曰:‘玄聖沒矣,其意托之經,經不盡,故箸微言於緯。’”

(3).稱仙人。 晉 孫綽 《游天台山賦》:“皆玄聖之所游化,靈仙之所窟宅。”《西遊記》第七回:“一個欺心要奪 鬥牛宮 ,一個竭力匡扶玄聖界。”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》:“議論證據今古,出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩:“共誰交臂論今古,只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來,從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》:“汝既未來,便成今古,緬然永別,為恨何言!” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩:“冉冉幾盈虛,澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩:“人間俯仰成今古,何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞:“不恨天涯行役苦,只恨西風,吹夢成今古。”

同心

(1) 思想或認識一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分

朱同名句,題琴趣軒卷·其二名句

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