名句出處
出自清代乾隆的《射》
全文：
膠乾樺為飾，楊枝羽作翰。
不須皮是主，因以德堪觀。
較武超群技，稱觥洽眾歡。
同然思中的，祗為示人難。
參考注釋
同然
猶相同。《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？謂理也，義也。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷下：“物有同然之理，人有同然之見。” 魯迅 《集外集拾遺補編·致＜近代美術史潮論＞的讀者諸君》：“只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復同然。” 朱自清 《中國歌謠》二：“至於‘忘疲’一層，則是唱歌者同然的心理。”
中的
(1).指箭射中靶心。《韓非子·用人》：“發矢中的，賞罰當符。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“言中理準，譬射侯中的。” 葉聖陶 《火災·歸宿》：“總要確知必可中的，然後發箭。”
(2).指達到目的。 陳毅 《過太行山書懷》詩：“大同尚有期，小康已中的。”
(3).猶言中肯，切當。 宋 陳亮 《春秋比事序》：“其論未能一一中的。” 明 張居正 《答賈春宇計俺酋死言邊事》：“奉翰示，料度虜情，一一中的，敬服。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·音律》：“言言中的，字字驚人。”
示人
讓人知道；讓人看見。 魯迅 《而已集·談所謂“大內檔案”》：“現在好東西的層出不窮者，一是因為闊人先前陸續偷去的東西，本不敢示人，現在卻得了可以發表的機會。”
乾隆名句，射名句
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