歡欣近瞻就，摩肩疊跡隨

名句出處

出自清代乾隆的《讀論語》

全文：
泰伯章有曰，民可使由之。
既而繼之雲，乃不可使知。
當然所以然，朱子分注斯。
復引程子說，明不能使其。
化人有不能，聖教豈所宜。
用術非正道，詎應出宣尼。
是義謂未當，而久心蓄疑。
程朱求弗得，蓋強為之辭。
近從川路行，略得直解茲。
兩岸迎鑾民，數乃無萬伊。
歡欣近瞻就，摩肩疊跡隨。
但御舟一過，奔避如敗師。
渙然鳥獸散，躪藉相凌欺。
前見後來者，厥角先紛披。
殊不曉其故，細詢乃悉兮。
蓋緣地方吏，先以曉諭馳。
謂御舟之後，其舟即宮闈。
爾民宜速避，定當謹威儀。
此使知所致，不如由彼為。
曉百乃漏萬，那盡諭蚩蚩。
堯民順帝則，兩忘知識奇。
曰當曰所以，帝豈有分施。
宗元郭橐傳，此義或有窺。

乾隆詩詞大全

參考注釋

歡欣

歡喜欣悅。《荀子·禮論》：“故人之歡欣和合之時，則夫忠臣孝子亦愅詭而有所至矣。”《後漢書·杜林傳》：“海內歡欣，人懷寬德。” 唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩：“置酒延賓客，客容亦歡欣。” 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“至於來歲首春，又當天下百官述職，多士賓興，衣冠鹹萃於天都，歡欣交通於萬國。” 魯迅 《三閒集·葉永蓁作＜小小十年＞小引》：“歡欣和絕望的起伏，都逐著這‘小小十年’而開展。”

懽欣：亦作“ 懽忻 ”。喜悅；歡樂。《大戴禮記·曾子立孝》：“懽欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。” 漢 王褒 《四子講德論》：“靡不奔走貢獻，懽忻來附。” 唐 元稹 《賀聖體平復受朝賀表》：“﹝臣﹞無任跳躍懽忻瞻望徘徊之至。” 明 方孝孺 《思親堂記》：“天之於人寓懽忻於悲哀，藏長養於摧抑。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》：“ 益謙 兄弟三人，亦偕出偕入，如一人之身，懽欣無所間。”

摩肩

(1).肩挨著肩。形容人多擁擠。《太平御覽》卷七七六引 漢 桓譚 《新論》：“ 楚 之 郢都 ，車掛轂，民摩肩，市路相交，號為朝衣新而暮衣弊。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“彯組雲臺者摩肩，趍走丹墀者疊跡。” 宋 王禹偁 《漢武帝用宦者典尚書議》：“遂使姦倖求進，摩肩於朝廷；忠直偷安，遁跡於林藪。” 清 曹寅 《三月六日登鼓樓看花》詩：“枯荷包鮓絲絡榼，薺花壓鬢輿摩肩。”

(2).形容親密或地方狹窄。 明 李贄 《論交難》：“以勢交通者，勢去則反，朝摩肩而暮掉臂，固矣。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》：“兩壁夾立，中闊摩肩。”

疊跡

(1).形容眾多。《文選·左思＜吳都賦＞》：“躍馬疊跡，朱輪累轍。” 李周翰 註：“疊跡累轍，言其眾多也。”《文選·江淹＜恨賦＞》：“若迺騎疊跡，車屯軌，黃塵帀地，歌吹四起。” 李善 註：“此言榮貴之子車騎之多也。”《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“彯組 雲臺 者摩肩，趨走丹墀者疊跡。” 劉良 註：“摩肩疊跡，言其多也。”

(2).形容急速奔走。 唐 李白 《明堂賦》：“延五更，進百辟，奉珪瓚，獻琛帛。顒昂俯僂，儼容疊跡。” 王琦 註：“疊跡者，狀其駿奔在廟。”

(3).形容頻繁往來進出。 清 鈕琇 《觚賸·兩大文章》：“皇朝摛華之彥，疊跡蘭臺；捍圉之才，蜚英鱗甸。”