頒歷恭紀原文
閶門開曉日,玉律下雲邊。
一紀逢羲馭,千秋卜漢年。
靈台占氣早,上苑得春偏。
瑞靄含蓂莢,歡呼雜管弦。
三辰傳夏令,萬國戴堯天。
欲進昇平頌,慚無白雪篇。
詩詞問答
問:頒歷恭紀的作者是誰?答:朱國祚
問:頒歷恭紀寫於哪個朝代?答:明代
問:頒歷恭紀是什麼體裁?答:五排
注釋
1. 五言排律 押先韻 出處:御選明詩卷九十四
參考注釋
閶門
蘇州城門名
《閶門即事》——唐· 張繼
曉日
(1).朝陽。 唐 劉禹錫 《酬令狐相公使宅別齋初栽桂樹見懷之作》詩:“影近畫梁迎曉日,香隨緑酒入金杯。” 元 郝經 《賢台行》:“曉日曈曨赤羽旗, 燕王 北面親前席。”《花月痕》第五回:“謄寫畢,窗紙上早已曉日曈曈了。”
(2).引申為清晨。 唐 張九齡 《郡中每晨興輒見群鶴東飛至暮又行列而返甚和樂焉遂賦以詩》:“曉日東田去,煙霄北渚歸。”
玉律
(1).玉制的標準定音器。相傳 黃帝 時 伶倫 截竹為筒,以筒之長短分別聲音的清濁高下。樂器之音,則依以為準。分陰、陽各六,共十二律。古人又以配十二月,用吹灰法,以候氣。《後漢書·律曆志上》:“候氣之法……殿中候,用玉律十二。”《晉書·律曆志上》:“ 武帝 太康 元年, 汲群 盜發六國時 魏襄王 冢,亦得玉律。則古者又以玉為管矣。” 前蜀 韋莊 《和薛先輩初秋寓懷》詩:“玉律初移候,清風乍遠襟。”
(2).指管樂器。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效袁淑<從駕>》:“甿謡響玉律,邑頌被丹絃。” 余懷 《板橋雜記·雅游》引 清 王士禛 《秦淮雜詩》:“ 秦淮 絲肉中宵發,玉律拋殘作笛鈿。”
(3).莊嚴而不可變更的法令。 前蜀 杜光庭 《川主太師南斗大醮詞》:“玉律金科,慮爽重輕之信;五申三令,慙乖訓撫之宜。”《二十年目睹之怪現狀》第六一回:“愚人不能看深奧的書,見了一部小説,就是金科玉律。”
(4).引申為楷模、榜樣。 宋 司馬光 《樞密太傅文恭胡公輓辭》:“黃裳藴厚德,玉律儼清規。”
一紀
(1).歲星(木星)繞地球一周約需十二年,故古稱十二年為一紀。《國語·晉語四》:“ 文公 在 狄 十二年, 狐偃 曰:‘蓄力一紀,可以遠矣。’” 韋昭 註:“十二年,歲星一周為一紀。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·神思》:“ 張衡 研《京》以十年, 左思 練《都》以一紀。” 唐 柳宗元 《見促行騎走筆酬贈》詩:“投荒垂一紀,新詔下荊扉。” 清 顧炎武 《過李子德》詩:“憶昔論交日,星霜一紀更。”但古又有以四歲一小周(《素問·六微旨大論》)、三十年(《素問·天元紀大論》)、七十六年(《易乾鑿度》)、一千五百二十歲(《詩·大雅·文王序》疏引《三統曆》)為一紀者。
(2).有條理的一部分。《靈樞經· * 》:“ 黃帝 問於 歧伯 曰:‘余聞九鍼於夫子眾多矣,不可勝數,余推而論之,以為一紀。’”
羲馭
太陽的代稱。 羲和 為日馭,故名。 明 高啟 《廣陵孫孝子愛日堂》詩:“只愁老景苦駸駸,羲馭西馳疾飛鞚。”《兒女英雄傳》第三四回:“曉來一輪羲馭涌東隅。”參見“ 羲和 ”。
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
靈台
(1) 指心;心靈
不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》
(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台
靈台左右排列著花圈
占氣
觀雲氣風色以測吉凶。《群輔錄·吳八絕》引 晉 張勃 《吳錄》:“ 吳范 相風, 劉惇 占氣。”《後漢書·梁節王劉暢》:“又 暢 乳母 王禮 等,因此自言能見鬼神事,遂共占氣,祠祭求福。” 王先謙 集解引 惠棟 曰:“占日月星氣也。”
上苑
皇家的園林。 南朝 梁 徐君倩 《落日看還》詩:“妖姬競早春,上苑逐名辰。”《新唐書·蘇良嗣傳》:“帝遣宦者采怪竹 江 南,將蒔上苑。” 明 宋訥 《壬子秋過故宮》詩之一:“離宮別館樹森森,秋色荒寒上苑深。” 吳梅 《風洞山·慶祝》:“歡慶,花發西宮,鶯啼上苑,官家幾度好風景。”
瑞靄
吉祥的雲氣
蓂莢
古代傳說中的瑞草。又名“歷莢”
蓂歷(日曆。因蓂莢的更換而知日月,故稱);蓂靈(神話中的瑞木名)
歡呼
歡樂地喊叫
他作為英雄而受到歡呼
這場戰爭尚未正式結束,民眾已在歡呼
管弦
亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管樂器與弦樂器。亦泛指樂器。《淮南子·原道訓》:“夫建鐘鼓,列管弦。”《漢書·禮樂志》:“為其俎豆筦弦之間小不備,因是絶而不為,是去小不備而就大不備,或莫甚焉。” 晉 張華 《情詩》之一:“終晨撫管弦,日夕不成音。” 明 王錂 《春蕪記·感嘆》:“三千珠履盈階陛,十二金釵列管絃。” 清 孫枝蔚 《村居雜感》詩之五:“長物吾家少,樽罍伴管絃。”
(2).指管弦樂。《漢書·禮樂志》:“和親之説難形,則發之於詩歌詠言,鐘石筦弦。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望 * 》:“庭際花飛錦繡合,枝間鳥囀管弦同。” 元 陳孚 《真定懷古》詩:“千里桑麻緑蔭城,萬家燈火筦絃清。” 宋 歐陽修 《採桑子》詞:“返照波間,水闊風高颺管絃。” 郭小川 《廈門風姿》詩之四:“聽, 南海 的濤聲如號角, 鷺江 的潮音如管弦。”
三辰
指日、月、星。《左傳·桓公二年》:“三辰旂旗,昭其明也。” 杜預 註:“三辰,日、月、星也。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》:“昭昭若三辰之麗於天,滔滔猶四瀆之紀於地。” 宋 梅堯臣 《效阮步兵一日復一日》詩:“四序相盛衰,三辰運光魄。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》:“紫極三辰正,黃圖九域清。”
夏令
(1) 夏季
(2) 夏季的節令、氣候
萬國
萬邦;天下;各國。《易·乾》:“首出庶物,萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》:“今小國以窮困來告急天子,天子弗振,彼當安所告愬?又何以子萬國乎?” 唐 杜甫 《垂老別》詩:“萬國盡征戍,烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩:“日月重懸萬國朝,雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“以一人之詔旨立憲,憲其所憲,非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》:“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ,把我們 中國 已經作為了萬國的商場,彼此在這兒互相爭逐了。”
堯天
《論語·泰伯》:“巍巍乎,唯天為大,唯 堯 則之。”謂 堯 能法天而行教化。後因以“堯天”稱頌帝王盛德和太平盛世。 唐 杜審言 《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》:“小臣持獻壽,長此戴 堯 天。” 明 王錂 《春蕪記·宸游》:“主公統紹千春,名高三 郢 ,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招尋勝地,共樂 堯 天。” 清 方文 《送繆湘芷水部北上》詩:“ 堯 天有宿歸郎署,虞部無錢付酒家。” 郭沫若 《歸國雜吟》:“託身期 泰岱 ,翹首望 堯 天。”
進升
亦作“ 進昇 ”。指提高職位。《南齊書·褚淵傳》:“今以近侍禁旅,進昇中候,乘平隨牒,取此非叨。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》:“良媛 董氏 ,備位後庭,素稱淑慎,進升號位,禮亦宜之。” 郭沫若 《奴隸制時代·奴隸制時代》:“他一方面雖然仍須‘力於農穡’,但假如作戰有了軍功,他也可以進升而為士了。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第五章第一節:“原先有官職的,可以按功勞大小進升。”
見“ 進升 ”。
白雪
(1).潔白的雪。《孟子·告子上》:“白雪之白,猶白玉之白與?” 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》:“眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齒如含貝。” 唐 岑參 《熱海行送崔侍御還京》:“岸旁青草常不歇,空中白雪遙旋滅。”《紅樓夢》第四九回回目:“琉璃世界白雪紅梅,脂粉香娃割腥啖膻。” 陳毅 《延安寶塔歌》:“紅日照白雪,萬眾齊仰望。”
(2).比喻白色物。 唐 張鷟 《遊仙窟》:“黑雲裁兩鬢,白雪分雙齒。” 宋 蘇舜欽 《次韻和師黯》:“青雲失路初心遠,白雪盈簪壯志閒。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·詩說·白雪黃雲》:“詩人喜 荊公 ‘繰成白雪桑重緑,割盡黃雲稻正青’之句,莫不極口稱誦,而不知其有斧鑿痕。竊謂雪不成繰,雲不可割,請易繰為捲,易割為收,則絲麥自見。” 元 盧摯 《沉醉東風·春情》曲:“白雪柳絮飛,紅雨桃花墜。”
(3).古琴曲名。傳為 春秋 晉 師曠 所作。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》:“中有鳴琴焉,臣援而鼓之,為《幽蘭》、《白雪》之曲。”《淮南子·覽冥訓》:“昔者 師曠 奏《白雪》之音,而神物為之下降。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》:“揚《白雪》,發清角,理正聲,奏妙曲。” 唐 李白 《月夜聽盧子順彈琴》詩:“《白雪》亂縴手,《緑水》清虛心。” 清 曹寅 《冬蘭》詩:“此即希聲曲,應和《白雪》彈。”
(4).喻指高雅的詩詞。 唐 羅隱 《秋日有酬》詩:“腰間印佩黃金重,卷里詩裁白雪高。” 前蜀 韋莊 《對酒》詩:“白雪篇篇麗,清酤盞盞深。” 宋 王禹偁 《次韻和仲鹹送池秀才西遊》:“青霄路在何難到,白雪才高豈易酬。” 清 陳維崧 《沁園春·同遠公和友人贈答之作》詞:“況白雪連箱,讀之氣盡;紅牙一曲,聞者心灰。”
(5).詞調名。 宋 楊無咎 創作。雙調九十五字。《詞譜》卷二四:“《白雪》,調見《逃禪集》, 楊無咎 自製曲題,本賦雪,故即以‘白雪’名調。”
(6).道教語。指水銀。一說指唾液。 唐 呂岩 《敲爻歌》:“拔取天根並地髓,白雪黃芽自長成。” 宋 蘇軾 《辨道歌》:“離南為室坎為家,先凝白雪生黃芽。”《西遊記》第十七回:“原來是三個妖魔,席地而坐……都在那裡高談闊論。講的是立鼎安爐,摶砂鍊汞,白雪黃芽,傍門外道。”
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