解作隱身衣帶露，不須彈指閣門開

釋德洪《老黃龍生辰三首·其二》

名句出處

出自宋代釋德洪的《老黃龍生辰三首·其二》

全文：
塵勞山峻鐵崔嵬，曾向慈明喝下摧。
解作隱身衣帶露，不須彈指閣門開。
三關未透從教去，萬里追思卻再回。
已墜綱宗誰整頓，杖藜今日獨登台。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

解作

謂天地解凍，雷雨興起，草木復甦。語出《易·解》：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。” 南朝宋謝靈運《於南山往北山經湖中瞻眺》詩：“解作竟何感，升長皆丰容。”

隱身

(1).不露身份。漢荀悅《漢紀·高帝紀一》：“初，耳餘為刎頸交，俱隱身為里監門，餘常父事耳。”

(2).猶隱居。隱而不出。《後漢書·周黃徐姜申屠傳序》：“ 桓乃慨然嘆曰：‘使桓生行死歸，於諸子何有哉！’遂隱身不出。” 唐陳子昂《喜馬參軍相遇醉歌》序：“吾無用久矣，進不能以義補國，退不能以道隱身。”

(3).隱蔽身體。唐皎然《投知己》詩：“若為令憶洞庭春，上有閒雲可隱身。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“﹝ 荔姐 ﹞顧見一人追之急，度是強*暴，而曠野無可呼救。乃隱身古冢白楊下。” 郭沫若《洪波曲》第十章二：“二十四日敵機襲宋埠，彈落隱身處約二十公尺。”

(4).隱匿身形。元伊世珍《瑯環記》卷上：“ 主父既胡服，夜恆獨觀天象。一夕見有神人自天而降。主父拜之，覩其狀貌，端莊艷麗，面有光輝，手指如玉，音聲清亮。授主父以元女隱身之術，九鍊變骨之丹。”《西遊記》第六回：“ 李天王聞言，又把照妖鏡四方一照，呵呵的笑道：‘真君，快去！快去！那猴使了個隱身法，走出營圍，往你那灌江口去也。’”

衣帶

(1).束衣的帶子。《古詩十九首·行行重行行》：“相去日已遠，衣帶日已緩。”《南史·何敬容傳》：“ 武帝雖衣浣衣，而左右衣必須潔。嘗有侍臣衣帶卷摺，帝怒曰：‘卿衣帶如繩，欲何所縛？’” 宋柳永《鳳棲梧》詞：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 沉從文《中國古代服飾研究·戰國佩玉彩琉璃珠和帶鉤》：“依照當時審美觀點或個人愛好，把這些材料、顏色、形狀不同的珠子，搭配作成無一定形式的珠串，系在衣帶間，更加顯得美麗無比。”

(2).衣與帶。亦代稱衣著，裝束。《管子·弟子職》：“夙興夜寐，衣帶必飾。”

(3).見“ 衣帶水 ”。

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞堯不須許由、巢父，而建號天下；周不待伯夷、叔齊，而王道以成。” 唐張志和《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到襄陽府，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”