名句出處
出自元代荀宗道的《琴山行》
全文：
山形取類非一端，琴山得名知何年。
丹楓列植如朱弦，時有鸞鳳棲其巔。
秋風颯颯鳴飛泉，豐山霜鍾晝夜懸。
摐金戛玉聲清圓，抑揚起伏萬籟全。
雲韶大雅久不傳，至音一變羲皇前。
不煩繩削皆天然，春雷玉磬俱蹄筌。
姥山山人遁世賢，心閒體弱志節堅。
幽居彷佛如龍眠，醉吟時泛湖海船。
迢遙宛若蓬壺仙，嗟予未解纓組纏。
煙霞痼疾不可痊，奈何尚有箏笛緣。
擬將俚耳濯清漣，為君重賦思歸篇，與山相對期終焉。
參考注釋
雲韶
(1). 黃帝 《雲門》樂和 虞舜 《大韶》樂的並稱。後泛指宮廷音樂。 晉 曹毗 《江左宗廟歌·歌哀皇帝》：“愔愔《雲》《韶》，盡善盡美。”《隋書·許善心傳》：“馳聲 南 董 ，越響《雲》《韶》。” 宋 范成大 《真定舞》詩：“紫袖當棚雪鬢凋，曾隨《廣樂》奏《雲》《韶》。”
(2).泛指美妙的樂曲。《晉書·潘尼傳》：“如彼和肆，莫匪瓊瑤；如彼儀鳳，樂我《雲》《韶》。” 唐 王涯 《漢苑行》：“二月春風遍柳條，九天仙樂奏《雲》《韶》。” 宋 家鉉翁 《念奴嬌·中秋紀夢》詞：“共踏銀虯，迫隨絳節，恍遇羣仙集。《雲》《韶》九奏，不類人間金石。”
(3).指雲韶院。 唐 崔令欽 《教坊記》：“樓下戲出隊，宜春院人少，即以雲韶添之。” 元 辛文房 《唐才子傳·李賀》：“﹝ 李賀 詩﹞時無能效之者。樂府諸詩，雲韶眾工，諧於律呂。”參見“ 雲韶院 ”。
大雅
(1).《詩經》的組成部分之一。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。《詩大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》為 周 王畿內樂調。《大雅》多為 西周 王室貴族的作品，主要歌頌 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功績，有些詩篇也反映了 厲王 、 幽王 的暴虐昏亂及其統治危機。《左傳·襄公二十九年》：“ 吳公子 札 來聘……為之歌《大雅》。曰：‘廣哉，熙熙乎！曲而有體，其 文王 之德乎！’”後亦用以稱閎雅淳正的詩篇。 唐 李白 《古風》之一：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？” 清 侯方域 《司成公家傳》：“自 杜甫 後，大雅不作，至 明 乃復振。”
(2).稱德高而有大才的人。《文選·班固＜西都賦＞》：“大雅宏達，於茲為羣。” 李善 註：“大雅，謂有大雅之才者。《詩》有《大雅》，故以立稱焉。” 明 蔣燦 《題杜少陵像》詩：“大雅長往矣，遺容後代看。” 清 感惺 《斷頭台·受讞》：“那議會啊，聚四方里耆英大雅。”
(3).泛指學識淵博的人。 魯迅 《集外集拾遺補編·＜剪報一斑＞拾遺附文》：“至於分類分得不倫不類，那是小子底學識不到，還得大雅指正指正呢。”
(4).謂高尚雅正。 宋 葉適 《賀縣尉》詩：“端龐還有北人風，大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《＜野香亭詩集＞序》：“其音和平而大雅，其旨綿渺而藴藉。” 葉聖陶 《倪煥之》十七：“這樣不傷大雅而又含有象徵意義的詞兒正合於一個青年人寄興的需要，他就常常用它。”
不傳
不移動。《禮記·內則》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、幾不傳。” 鄭玄 註：“傳，移也。”
不傳習。《史記·五帝紀論》：“ 孔子 所傳 宰予 問《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不傳。” 司馬貞 索隱：“二者皆非正經，故 漢 時儒者以為非聖人之言多不傳學也。”
至音
最美妙的音樂。《淮南子·說林訓》：“至樂不笑，至音不叫。”《後漢書·陳元傳》：“夫至音不合眾聽，故 伯牙 絶弦；至寳不同眾好，故 卞和 泣血。” 唐 楊炯 《益州新都縣學碑》：“至音將簡易同和，廣樂與神明合契。”
一變
一度變化；一次變故或變革。《周禮·春官·大司樂》：“凡六樂者，一變而致羽物，及川澤之示。”《論語·雍也》：“ 齊 一變，至於 魯 ； 魯 一變，至於道。”《景德傳燈錄·譚空和尚》：“龍女有十八變，你試一變。”《宋史·李好義傳》：“ 曦 死後若無威望者鎮撫，恐一變未息，一變復生。”《兒女英雄傳》第二九回：“到了如今，距國初進關時節，曾不百年，風氣為之一變。”
羲皇
即 伏羲氏 。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“厥有雲者，上罔顯於 羲皇 。” 李善 註：“， 伏羲 為三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉時歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。”
荀宗道名句，琴山行名句
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