名句出處
出自宋代慕容彥逢的《和衡侄題孫德明墨梅》
全文：
霜風栗烈砭人肌，又是江南梅發時。
寫影尋真未端的，此心隱處是南枝。
參考注釋
寫影
(1).畫像；作畫。 宋 蘇軾 《傳神記》：“傳神之難在目。 顧虎頭 云：‘傳形寫影，都在阿睹中。’其次在顴頰。” 元 張昱 《寄東山寺長老宅區中索畫梅》詩：“濡毫應覺香先到，寫影無如月最真。” 端木蕻良 《關山月的藝術》：“﹝古人﹞一般都是按清麗抗寒的形象來為梅花寫影。”
(2).謂真實的反映，寫照。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·論沉藎慘死事》：“今日杖殺一 沉藎 ，不過小試其新硎之利器耳。血肉橫飛，哀呼宛轉於搥杖之下，又 滿 政府待我 漢 族之方法，而我同胞前途之寫影也。”
投下影子。 南朝 宋 謝莊 《赤鸚鵡賦》：“月圓光於緑水，雲寫影於青林。”
尋真
(1).尋求仙道。 唐 皇甫冉 《同裴少府安居寺對雨》詩：“共結尋真會，還當退食初。” 宋 魏野 《尋隱者不遇》詩：“尋真誤入 蓬萊島 ，香花不動松花老。” 明 高啟 《題天池石辟圖》詩：“尋真羽客不肯一相顧，卻借釋子營茅茨。”
(2).指探求事物的本原或真理。 太平天囯 洪秀全 《原道醒世訓》：“上帝原來是父親，水源木本急尋真。”
端的
(1) 果真;確實;果然
(2) 究竟
端的方管營、差撥兩位用心。——《水滸傳》
(3) 又
他端的從哪兒來?
(4) 底細;緣由;詳情
我一問起,方知端的
(5) ——“端的”多見於早期白話
隱處
猶隱居。《文選·賈誼＜吊屈原文＞》：“偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾。” 張銑 註：“君子但避亂世以隱居，不可與小人從仕。”《漢書·武帝紀》：“詳問隱處亡位，及冤失職。” 宋 陳師道 《答張文潛書》：“ 李耼 家於 瀨鄉 ， 莊休 老於 蒙 ，田邑之間，復有昔時懷器而隱處者乎？”
(1).隱居之所。 唐 賈島 《山中道士》詩：“不曾離隱處，那得世人逢。”
(2).指陰*部。 明 馮夢龍 《古今譚概·非族·韃韃》：“ 韃 婦至 中國 ，人戲弄其乳則喜，以為是其子也，至隱處亦不為意。”
南枝
(1).朝南的樹枝。 南朝 梁簡文帝 《雙燕》詩：“銜花落北戶，逐蝶上南枝。” 唐 李白 《山鷓鴣詞》：“ 苦竹嶺 頭秋月輝，苦竹南枝鷓鴣飛。” 明 吳國倫 《寄遠曲》：“ 章臺 楊柳緑如雲，憶折南枝早贈君。”
(2).比喻溫暖舒適的地方。 唐 清江 《春遊司直城西鸕鶿谿別業》詩：“ 越 客初投分，南枝得寄棲。”
(3).借指梅花。 宋 蘇軾 《次韻蘇伯固游蜀岡送李孝博奉使嶺表》：“願及南枝謝，早隨北雁翩。” 王文誥 輯注引 趙次公 曰：“南枝，梅也。” 清 宋琬 《送別李素臣歸荒隱草堂》詩：“相思試折南枝寄，東閣官梅尚有無。” 田漢 《贈劉雨岑先生》詩：“南枝如雪馥雄關，又在先生筆底看。”
(4).《古詩十九首·行行重行行》：“ 胡 馬依北風， 越 鳥巢南枝。”因以指故土，故國。《周書·杜杲傳》：“ 王褒 、 庾信 之徒既覊旅 關中 ，亦當有南枝之思耳。” 唐 儲嗣宗 《早春》詩：“踟躕 歷陽 道，鄉思滿南枝。” 郁達夫 《自漢皋至辰陽流亡途中口占》：“豈為行吟來 楚 澤，終期結綬到南枝。”
慕容彥逢名句，和衡侄題孫德明墨梅名句
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