名句出處
出自元代張達的《雜言·其四十六》
全文：
六義本情性，於時見興衰。
覽之思無邪，亦曰興於詩。
刪定有深意，勸懲義無遺。
茲焉鑒善惡，諷詠開民彝。
齊韓何專門，毛鄭徒棲棲。
至理自矛盾，於今傷背馳。
參考注釋
六義
(1).亦稱“ 六詩 ”。《〈詩〉大序》：“詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。” 孔穎達 疏：“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同而得並為六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也。”近人認為：風是各國的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂歌，是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩經》的三種表現內容的方法。後指以《詩經》為代表的文學創作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩：“ 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國風》本，喪而王澤竭。” 唐 羅隱 《廣陵李僕射借示近詩因投獻》詩：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。”
(2).指六書。《晉書·衛恆傳》：“有 沮誦 、 倉頡 者，始作書契，以代結繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉注，老、考是也。六曰假借，令、長是也。” 清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴神不滅，萬象芸芸親手澤。”參見“ 六書 ”。
本情
(1).本心。《後漢書·王望傳》：“今 望 懷義忘罪，當仁不讓，若繩之以法，忽其本情，將乖聖朝愛育之旨。”
(2).實情。 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·詞訟》：“狡詐之徒，欲陷害怨家，恐細事不準，務張大其詞，以聳上聽，及其準後，始將所告本情説出。”
(3).原來的感情。《南史·范泰傳》：“與 范 本情不薄，中間相失，傍人為之耳。”
於時
介賓詞組。在這個時候,當時
於時冰皮始解。——明· 袁宏道《滿井遊記》
興衰
興旺和衰敗
張達名句，雜言·其四十六名句
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