雜言·其四十六原文
六義本情性，於時見興衰。
覽之思無邪，亦曰興於詩。
刪定有深意，勸懲義無遺。
茲焉鑒善惡，諷詠開民彝。
齊韓何專門，毛鄭徒棲棲。
至理自矛盾，於今傷背馳。
詩詞問答
問：雜言·其四十六的作者是誰？答：張達
問：雜言·其四十六寫於哪個朝代？答：元代
問：張達的名句有哪些？答：張達名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部 出處：元音遺響卷九
參考注釋
六義
(1).亦稱“ 六詩 ”。《〈詩〉大序》：“詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。” 孔穎達 疏：“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同而得並為六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也。”近人認為：風是各國的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂歌，是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩經》的三種表現內容的方法。後指以《詩經》為代表的文學創作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩：“ 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國風》本，喪而王澤竭。” 唐 羅隱 《廣陵李僕射借示近詩因投獻》詩：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。”
(2).指六書。《晉書·衛恆傳》：“有 沮誦 、 倉頡 者，始作書契，以代結繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉注，老、考是也。六曰假借，令、長是也。” 清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴神不滅，萬象芸芸親手澤。”參見“ 六書 ”。
情性
(1) 本性
情性殊異
(2) 性格
情性溫柔
(3) 情意
一時情性相感
時見
(1).指諸侯不在規定期間朝見天子。《周禮·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。” 鄭玄 註：“時見者，言無常期。”
(2).常見。 唐 李白 《訪戴天山道士不遇》詩：“樹深時見鹿，溪午不聞鐘。” 唐 戴叔倫 《過柳溪道院》詩：“日斜深巷無人跡，時見梨花片片飛。”
興衰
興旺和衰敗
思無邪
心無邪意；心歸純正。《詩·魯頌·駉》：“思無邪，思馬斯徂。” 鄭玄 箋：“思遵 伯禽 之法，專之無復邪意也。”《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。” 邢昺 疏：“為政之道，在於去邪歸正。” 唐 柳宗元 《鐃歌鼓吹曲·吐谷渾》：“凱族獻清廟，萬國思無邪。”
刪定
刪削改定
刪定文稿
深意
非常深刻的含意
勸懲
獎懲。《左傳·成公十四年》：“懲惡而勸善，非聖人，誰能修之？”後言勸懲本此。 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“師友以解其惑，勸懲以勉其進。”《清史稿·食貨志一》：“初定勸懲之例，限年之法甚嚴。”
無遺
一點不遺留
屠戮無遺
善惡
好壞；褒貶。《楚辭·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰雲察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運命論》：“善惡書於史冊，毀譽流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“後之作者，在據事跡實録，則善惡自見。” 朱熹 註：“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非後世當考者，書之，其細故常行，更不備書。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“五經亦只是史，史以明善惡，示訓戒。”
諷詠
見“ 諷詠 ”。
亦作“ 諷詠 ”。諷誦吟詠。 晉 張華 《博物志》卷十：“席不正不坐，割不正不食，聽誦詩書諷詠之音，不聽淫聲，不視邪色。” 明 海瑞 《訓諸子說》：“聖賢以識真誨人，其説備在方冊，踴躍於諷詠，而不能以自已。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》序：“所居東偏小室，設榻帷額中盡書 元亮先生 《飲酒詩》，朝夕諷詠，有會於心，爰用追和，以誌所懷。”
民彝
猶人倫。舊指人與人之間相處的 * 道德準則。《書·康誥》：“天惟與我民彝大泯亂。” 孔 傳：“天與我民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，而廢棄不行，是大滅亂天道。” 宋 葉適 《＜歸愚翁文集＞序》：“天下以佞諛鄙淺成俗，豈惟聖賢之常道隱，民彝併喪矣。” 清 錢謙益 《嘉議大夫葉公墓志銘》：“公生平學問，躬行實踐，信心為己，感民彝，痛國是，是是非非，如風檣弦矢，觸而必發，豈有意與黨人爭勝負哉？”
專門
(1) 獨立門戶,自成一家。亦指某一門學問
專門家
(2) 專一從事某事或研究某門學問
專門為兒童寫的故事
(3) 專長
專門人才
毛鄭
漢 代《詩經》學者大、小 毛公 及 鄭玄 的並稱。 唐 陸德明 《經典釋文·序錄》：“ 晉 豫州 刺史 孫毓 為《詩評》，評 毛 鄭 、 王肅 三家同異。”參見“ 毛詩 ”、“ 毛傳 ”。
棲棲
亦作“棲棲”。1.忙碌不安貌。《詩·小雅·六月》：“六月棲棲，戎車既飭。” 朱熹 集傳：“棲棲，猶皇皇不安之貌。”《論語·憲問》：“ 丘 何為是棲棲者與？無乃為佞乎？” 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“而乃自西徂東，席不暇溫，欲慕 孔 墨 棲棲之事。” 唐 姚合 《武功縣中作》詩之十五：“誰念東山客，棲棲守印床。” 宋 王安石 《哭梅聖俞》詩：“棲棲 孔 孟 葬 魯鄒 ，後始卓犖稱 軻丘 。” 黃節 《滬江重晤秋枚》詩：“重逢莫作蹉跎語，正為棲棲在亂離。”
(2).孤寂零落貌。 唐 白居易 《膠漆契》詩：“陋巷飢寒士，出門甚棲棲。” 宋 范成大 《潺陵》詩：“春草亦已瘦，棲棲晚花少。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“君不見，棲棲窮巷孤寒儒，此時此際如苦荼。”
至理
(1) 最正確或最根本的道理
團結禦侮,自然是至理
(2) 最完善最美好的政治
矛盾
(1)
(2) 矛和盾,比喻言行自相牴觸
矛盾百出
(3) 辯證法上指客觀事物和人類思維內部各個對立面之間互相依賴又互相排斥的關係
矛盾的普遍性
於今
(1) 至今
車站一別,於今十年
(2) 如今;到現在
背馳
背道而馳
這兩個人的主張正相背馳
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