名句出處
出自清代乾隆的《闡福寺大佛詩用去歲真定隆興寺禮大佛詩韻》
全文：
我聞如來超過一切圓覺與聲聞，天上天下稱獨尊。
弟子萬二千人俱，孰登其堂孰入門。
三身四智定何有，如水印月空寫雲。
四十九年未曾說一字，文殊大士何乃請再轉*法*輪。
乃今巍巍堂堂現實相橫遍沙界，其高傑豎窮蒼旻。
圍繞提婆那伽與其眷屬，各肅肅蹴踏閃多伽耶及諸異類兟紜紜。
倏忽才鑿七竅混沌死異哉，千手千眼誰與為疏分。
憶我去年巡冀野，時則十月星乃辰。
隆興古寺問象教，佛香高閣瞻金神。
屏息不能一詞贊，倚欄聊息塵中身。
歸來落成值此寺，是一是二徒云云。
久欲成詩頌相好，其如萬慮常縈塵。
穿池曾未聚衛士，督工奚用命將軍。
翼然五亭臨水裔，勝國遺蹟今猶存。
薄伽演梵五乘具，慈寧祝釐一念真。
其旁蕭灑築書室，研席清事還堪論。
徘徊得句賡舊韻，所欣俯仰跡成陳。
黏壁聊復記時日，歲惟丁卯月小春。
參考注釋
翼然
像鳥張開翅膀一樣
翼然臨於泉上(四角翹起,像鳥張開翅膀一樣,緊靠在泉水邊。臨,靠近。上,江河的邊側)。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
五亭
古蹟名。 白苹亭 、 集芳亭 、 山光亭 、 朝霞亭 、 碧波亭 的合稱。故址在今 浙江 湖州市 白苹洲 。 唐 開成 三年 楊漢公 為刺史時建。 唐 白居易 《白苹洲五亭記》：“ 湖州 城東南二百步，抵 霅溪 ，溪連 汀洲 ，洲一名 白苹 ……至 開成 三年， 弘農 楊君 為刺史，乃疏四渠，濬二池，樹三園，構五亭。” 宋 張先 《傾杯·吳興》詞：“橫塘水靜，花窺影，孤城轉。浮玉無塵， 五亭 爭景；畫橋對起，垂虹不斷。”
水裔
水邊。《楚辭·九歌·湘夫人》：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？” 洪興祖 補註：“裔，邊也，末也。” 宋 蘇轍 《黃樓賦》：“棲流枿於喬木，遺枯蚌於水裔。” 明 楊士奇 《漢江夜泛》詩：“凝霜飛水裔，回飈盪微瀾。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“所謂世界不直進，常曲折如螺旋，大*波小波，起伏萬狀，進退久之而達水裔。”
勝國
被滅亡的國家。《周禮·地官·媒氏》：“凡男女之陰訟，聽之於勝國之社。” 鄭玄 註：“勝國，亡國也。”按，亡國謂已亡之國，為今國所勝，故稱“勝國”。後因以指前朝。 元 張養浩 《濟南龍洞山記》：“ 歷下 多名山水， 龍洞 為尤勝……勝國嘗封其神曰 靈惠公 。” 明 宋濂 《故翰林待制承務郎兼國史院編修官柳先生傳》：“ 隆山 牟公 應龍 ，得太史 李心傳 史學端緒，且諳勝國文獻淵源之懿，儀章、官簿、族系，如指諸掌。” 王國維 《沉乙庵先生七十壽序》：“ 順康 之世，天造草昧，學者多勝國遺老，離喪亂之後，志在經世，故多為致用之學。”
遺蹟
前人留下的痕跡
瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》
乾隆名句，闡福寺大佛詩用去歲真定隆興寺禮大佛詩韻名句
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