名句出處
出自清代巨贊的《與耶回兩教徒論人生》
全文：
至理原非二，橫分疵與醇。
物心誰造作，善惡漫陶鈞。
天國知何處，人間故有春。
辭家為表法，上帝亦孤身。
參考注釋
物心
人心。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀論》：“ 劉氏 德澤實繫物心，故立其寢廟，百姓覩而懷舊；正其衣冠，父老見而垂泣。”《資治通鑑·梁武帝天監元年》：“我初平 建康 ，人皆勸我除去卿輩以壹物心。”
造作
(1) 做作
矯揉造作
(2) 製造;捏造
造作謠言
善惡
好壞；褒貶。《楚辭·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰雲察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運命論》：“善惡書於史冊，毀譽流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“後之作者，在據事跡實録，則善惡自見。” 朱熹 註：“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非後世當考者，書之，其細故常行，更不備書。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“五經亦只是史，史以明善惡，示訓戒。”
陶鈞
(1) 製造陶器時用的轉輪,分快輪和慢輪
(2) 比喻培育人材
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