國俗由來重祭神，祭神如在合躬親

名句出處

出自清代乾隆的《西直門外·其一》

全文：
國俗由來重祭神，祭神如在合躬親。
暮春之朔舉吉禮，曉命輕輿返禁闉。

乾隆詩詞大全

參考注釋

國俗

(1).一國的風俗。《孟子·告子下》：“ 華周 杞梁 之妻善哭其夫而變國俗。” 宋 蘇轍 《王存磨勘改朝散郎》：“具官 王存 ，文雅足以飾吏事，靖重足以鎮國俗。”

(2). 清 王朝統治者稱其本族風俗為國俗，以別於 漢 人風俗。《清史稿·后妃傳·皇后烏喇那拉氏》：“國俗忌剪髮，而竟悍然不顧，朕猶包含不行廢斥。”參見“ 國字 ”。

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

重祭

隆重的祭祀。《禮記·祭統》：“ 周公 既沒， 成王 、 康王 追念 周公 之所以勳勞者，而欲尊 魯 ，故賜之以重祭。外祭則郊社是也，內祭則大嘗禘是也。” 孔穎達 疏：“‘外祭則郊社’者，諸侯常祭唯社稷以下， 魯 之祭社與郊連文，則備用天子之禮也。‘內祭則大嘗禘’者，祫祭在秋也，大嘗禘祭在夏也。是大嘗禘得用天子之禮，則升歌清廟及舞《大武》、《大夏》之屬，皆用天子之禮，所以為大嘗禘也。餘諸侯則不得大嘗禘。”

再祭，重新祭祀。《天安門詩抄·要真正的馬列主義》：“總理遺志我們繼承，‘四個現代化’實現日，我們一定要設酒重祭。”

如在

《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。後稱祭祀誠敬為“如在”。《後漢書·順帝紀》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中 王輔 等，持節分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ，盡心祈焉。”

躬親

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事必躬親