西直門外·其一原文
國俗由來重祭神，祭神如在合躬親。
暮春之朔舉吉禮，曉命輕輿返禁闉。
詩詞問答
問：西直門外·其一的作者是誰？答：乾隆
問：西直門外·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：西直門外·其一是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押真韻 出處：御製詩四集卷五十六
參考注釋
國俗
(1).一國的風俗。《孟子·告子下》：“ 華周 杞梁 之妻善哭其夫而變國俗。” 宋 蘇轍 《王存磨勘改朝散郎》：“具官 王存 ，文雅足以飾吏事，靖重足以鎮國俗。”
(2). 清 王朝統治者稱其本族風俗為國俗，以別於 漢 人風俗。《清史稿·后妃傳·皇后烏喇那拉氏》：“國俗忌剪髮，而竟悍然不顧，朕猶包含不行廢斥。”參見“ 國字 ”。
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
重祭
隆重的祭祀。《禮記·祭統》：“ 周公 既沒， 成王 、 康王 追念 周公 之所以勳勞者，而欲尊 魯 ，故賜之以重祭。外祭則郊社是也，內祭則大嘗禘是也。” 孔穎達 疏：“‘外祭則郊社’者，諸侯常祭唯社稷以下， 魯 之祭社與郊連文，則備用天子之禮也。‘內祭則大嘗禘’者，祫祭在秋也，大嘗禘祭在夏也。是大嘗禘得用天子之禮，則升歌清廟及舞《大武》、《大夏》之屬，皆用天子之禮，所以為大嘗禘也。餘諸侯則不得大嘗禘。”
再祭，重新祭祀。《天安門詩抄·要真正的馬列主義》：“總理遺志我們繼承，‘四個現代化’實現日，我們一定要設酒重祭。”
如在
《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。後稱祭祀誠敬為“如在”。《後漢書·順帝紀》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中 王輔 等，持節分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ，盡心祈焉。”
躬親
親自動手做
事必躬親
暮春
春天最後一段時間,指農曆三月
吉禮
(1).古五禮之一。指祭祀之禮。 清 阮元 《小滄浪筆談·曲阜》：“ 乾隆 五十九年，予按試至 曲阜 ，適逢孟冬上丁，時 衍聖公 憲培 初薨，予以吉禮主祭。”
(2).指婚禮。亦指舉辦婚禮時所需之物。 唐 李復言 《續玄怪錄·竇玉妻》：“今夕甚佳，又有牢饌，親戚中配屬，何必廣招賓客，吉禮既具，便取今夕。”
輕輿
輕車。 晉 左思 《吳都賦》：“輕輿按轡以經隧，樓船舉颿而過肆。” 宋 曾鞏 《游 * 山》詩：“我馳輕輿豈知倦，倏忽遂覺窮嶔崟。”
標籤：西直門
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