聞中入流忘所寂，大士方便信巧權

名句出處

出自清代乾隆的《汲惠泉烹竹爐歌再疊舊作韻》

全文：
有耳誰能免厥聞，要當於聞清濁分。
泉之響在聞清矣，惠泉之清更莫群。
縈河絡石所弗免，色塵雖泯餘空塵。
古德創為淘洗法，土爐護竹堅而文。
松枝取攜那費力，燃火弗炊煙生芬。
庵外老松莞爾笑，誰為新者誰為陳。
如此好山不試茗，更當何處佳期敦。
名流詩畫卷在案，山僧寶弆擬傳薪。
圓池溶溶用不竭，瓶罄罍恥徒議紛。
火候既臻眾響奏，聽泉有耳休更雲。
聞中入流忘所寂，大士方便信巧權。
綠杯小啜便當去，壁間舊作居然存。
長歌險韻一再疊，春花春鳥從頭新。
觀民課吏吾正務，禪房靜賞寧宜珍。
禪房靜賞寧宜珍，溪邊待久迎鑾人。

乾隆詩詞大全

參考注釋

入流

(1) 封建王朝把官員分成九品(九個等級),九品以內為流內,九品以外為流外。官員由流外升入流內叫入流

(2) 達到某一檔次、級別

那是個根本不入流的球隊

(3) 合乎潮流

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子曰：‘大士哉！由來，區區汝何攻？賜來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。南朝齊周顒《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐湛然《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。宋蘇軾《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟寳覺大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士子牛存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝子游存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯與元咺訟，寧武子為輔，鍼莊子為坐，士榮為大士。” 杜預註：“大士，治獄官也。” 漢劉向《說苑·臣術》：“ 忌舉北郭刁勃子為大士，而九族益親，民益富。”